ومباشرة للنفث على المريض، وهذا كله لا يتوفر في مثل تلك الحالة، فالأَولى تركه؛ بسبب الاعتبارات التالية:

أ - إن الأساس في العلاج بالرقية الشرعية لا بد أن يكون نابعًا من قِبَل أهل البيت أنفسهم، فيقرأ الرجل على نفسه وأهل بيته، وتقرأ المرأة على نفسها وأهل بيتها، وكذلك الأمر، فالواجب يحتم على أهل البيت رقية مريضهم دون التعلق بالآخرين، والاعتماد والتوكل على الله - سبحانه وتعالى - وهذا هو الأولى والأتقى والأسلم.

ب - يعتبر المعالج طبيبًا من نوع خاص، يحتاج لمعاينة المريض، ومتابعة الأعراض التي تنتابه من فينة لأخرى، وهذا غير متوفر فيما لو تم العلاج والقراءة عن طريق الهاتف.

ج - بعض المرضى ممن يعانون من الإصابة بالمس الشيطاني، يحتاجون لمعالج متمرس يتعامل مع الحالة المرضية بما يتلاءم معها من وسائل وأساليب وممارسات، وبالتالي فإن القراءة على المصروع عن طريق الهاتف لا يتوفر لها مثل هذا المناخ، إضافة لعدم استطاعة الأهل التعامل مع الحالة المرضية بما يناسبها، أو خوفهم من هذا الموقف ونحو ذلك من أمور أخرى، وبالعموم فقد يؤدي استخدام مثل هذا الأسلوب أحيانًا لمفاسد عظيمة، وكما هو معلوم فإن"درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة".

د - من الوسائل المهمة التي لا بد من اتباعها تجاه المرضى المصابين بالمس الشيطاني قوة الشخصية، وصلابة الجأش من قبل المعالج، وهذا ما لا يتوفر في حالة العلاج عن طريق الهاتف.

هـ - ولا بد للمعالج من فعل ذلك مع النساء بوجود محرم بجانبها، أو عن طريق (مكبر صوت الهاتف) درءًا للمفسدة التي قد تترتب عن مثل ذلك الفعل، ومداخل الشيطان في هذا الأمر كثيرة ومتشعِّبة.

و - إضاعة المال والتبذير والإسراف، وخاصة في المكالمات الدولية.

قد يدخل في نفسه العجب والغرور، وخاصة في بعض الحالات التي تُصرع عبر الهاتف مما يظن أنه معالج متمرس"؛"رسالة الأخطاء الجلية لمعالجي الرقية الشرعية"؛ للشيخ: عبدالرحيم عبده محمد الحوري."

السؤال: هل يجوز كتابة القرآن الكريم بالحروف المقطَّعة، وحملها للمريض وإذابتها في الماء وشرب الماء؟

الجواب: لا بأسَ بكتابة القرآن كتابة واضحة على شيء طاهر ثم يُمحى بماء يُسقى للمريض؛ لأن هذا فعله بعض السلف، وهو من الاستشفاء بالقرآن، أما كتابته بحروف مقطَّعة، فإنها لا تجوز؛ لأن هذا