تلاعب بكتاب الله - عز وجل - واعتقاد فاسد، وهكذا جعل القرآن أو بعضه تميمة أي حرزًا يعلق على المريض، فإنه لا يجوز؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - منع من ذلك وقال: (( من تعلق تميمةً، فلا أتم الله له ) )، وفي رواية أخرى: (( من تعلق تميمة، فقد أشرك ) )، ولا فرق بين كون التميمة من القرآن أو من غير القرآن في أصح قولي العلماء؛ لعموم الأحاديث، ولسدِّ الذريعة؛ لأن تعليق التمائم من القرآن يفضي إلى تعليقها من غيره، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم؛ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (2) الفتوى رقم (17648) .

عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس

بكر أبو زيد ... عبدالعزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان. عبدالله بن غديان ... عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

مسألة: ما حكم إحراق القرآن لشم المريض الدخان المتصاعد منه؟

قال الشيخ أبو نصر محمد بن عبدالله الإمام - حفظه الله: هذه الطريقة باطلة، وسواء أحرق القرآن من أوراق المصحف وما أشبَهها، أو كان الإحراق لآيات كتبت من قطعة قماش، فكل ذلك مما لا يجوز، ومما يدل على أنه لا يجوز وجوه:

1 -ليس هناك دليل من كتاب ربنا ولا من سنَّة رسوله - عليه الصلاة والسلام - يدل على أن التداوي بالقرآن عن طريق إحراقه وشمه جائز ومشروع، وإذا افتقد الدليل على هذه المسألة، دلَّ هذا على عدم شرعيته ولم يَحصل أن الصحابة أو التابعين فعلوا ذلك، وهكذا أئمة الهدى، وهم القدوة والعمدة في العمل بكلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - فشيء لم يعملوا به مع داعي الحاجة إلى ذلك وعدم المانع، دل هذا على عدم شرعية ذلك.

2 -في هذا الإحراق إهانة للقرآن؛ لأن فاعل هذا لم يستعمل القرآن في ما أنزل من الاستشفاء به بتدبُّره والعمل بما فيه، بل عمل بما يخالفه.

3 -فيه تشبه بالمشعوذين الدجالين الذين يتعاطون أنواعًا من إهانة القرآن، ومن ذلك هذا الفعل.

أحكام التعامل مع الجن وآداب الرقى الشرعية (123 - 124) .

السؤال: بعض المعالجين يحددون عددًا من السور القرآنية أو عددًا من التسبيحات تقال بعد صلاة ركعتين، بنية مشاهدة رؤية في المنام للمصابين بالسحر؛ ليروا في هذه الرؤية من الذي فعل السحر