1 -الفروق للإمام الجويني، عبد الله بن يوسف الشافعي، والد إمام الحرمين (ت 438 هـ) .

2 -الفروق في فروع الحنفية، للكرابيسي، لعله جمال الدين (جمال الإسلام) ، أبو يوسف المظفر [1] ، أسعد بن محمد النيسابوري (ت 570 هـ) [2] .

3 -الفروق، لابن سنينة السامري الحنبلي، نصير الدين ومعظم الدين محمد بن عبد الله بن الحسين (ت 616 هـ) .

4 -الفروق للقرافي، شهاب الدين، أحمد بن إدريس الفقيه المالكي (ت 684 هـ) .

أمثلة توضيحية دالة على الفروق:

1 -الشهادة والرواية: كلاهما خبر (تشابه) أما الفرق أو الاختلاف بينهما فهو أن الرواية خبر من النبي صلى الله عليه وسلم للكافة، في حين أن الشهادة خبر أمام القاضي تثبت به الأحكام، فتأمّل.

2 -القضاء والفتوى: كلاهما خبر يتطلب اجتهادًا من القاضي والفقيه (تشابه) لكن يفترقان بالإلزام، فالفتوى غير ملزمة، في حين أن القضاء ملزم في مجلس القاضي.

3 -النفقة على اليتيم والدفع من ماله:"لا يقبل قول وصي في دفع مال اليتيم بلا إشهاد، ويقبل قوله في النفقة، وفي الجميع هو مدّع لإخراج مال عن ذمته (تشابه) لكن الفرق بينهما أن النفقة لا يمكنه الإشهاد عليها؛ لأنه لو كلف ذلك لأضرّ به، فيقبل قوله فيه من غير شهود، والدفع يمكن الإشهاد عليه، فلا مضرّة تلحقه، بخلاف النفقة" [3] .

(1) إذ هناك كرابيسي آخر هو: محمد بن صالح السمرقندي، أبو الفضل (ت 323 هـ) وله الفروق أيضًا، انظر كشف الظنون (2/ 1257) .

(2) في كشف الظنون وفاته عام (539 هـ) .

(3) مسلم بن علي الدمشقي، الفروق الفقهية، الصفحات (66 - 67) .