أصبحنا عالة على أعدائنا، وهما على أمتنا، وأدرك أعداؤنا سر تأخرنا، ومكمن مصيبتنا، وأساس بليتنا، فعاثوا في الأرض فسادا، يتآمرون ويخططون، ونحن في غفلة عما يكاد لنا، انشغلنا بأنفسنا عن عدونا، وبدنيانا عن ديننا، فلا ديننا يبقى ولا ما نعمّر).

ولا أريد أن أحمل أعداءنا كل مصائبنا ومآسينا) أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) [1] [سورة آل عمران آية 165] . فمنا الداء وعندنا الدواء بإذن الله، و"ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله" [2] .

ومن هذا المنطلق وجدت أن جهلنا بواقعنا سبب رئيسي من أسباب مصيبتنا، وأيقنت أن فقه الواقع علم هجره الكثير من طلاب العلم ورواد الصحوة.

وفقه الواقع علم أصيل، تبنى عليه كثير من العلوم والأحكام، وفي ضوئه تتخذ المواقف المصيرية.

ومن خلال قرءاتي اليسيرة، واهتماماتي الخاصة بهذا العلم لم أجد من أصّل له، أو أفرده في رسالة أو مصنف.

فبدأت أجمع شتات الموضوع من بطون الكتب، وعقول الرجال، وتجارب العلماء والدعاة، فتكونت لدي حصيلة علمية، شعرت أن طلاب العلم في حاجة إليها، فشرعت ألقيها عليهم ضمن الدرس الأسبوعي، ثم ألقيتها في محاضرة عامة، وألح علي كثير من طلاب العلم بأن أصدرها في رسالة تجمع شتاتها، ويبقى دوام نفعها بإذن الله.

وها أنذا قد فعلت، فما كان فيها من خير فمن الله وحده، وما شابها من نقص وضعف فمني والشيطان، وأستغفر الله.

وتشتمل هذه الرسالة الموجزة على الفصول التالية:

1 -تعريف فقه الواقع. ... 2 - أساس هذا العلم. ... 3 - مقومات فقه الواقع.

4 -الآثار الإيجابية لفقه الواقع. 5 - ضوابط ومحاذير. 6 - مصادر هذا العلم. ... 7 - خاتمة.

(1) - سورة آل عمران آية: 165.

(2) - انظر رسالة"قل هو من عند أنفسكم"للشيخ عبد العزيز الجليل.