قال الشيخ ابن باز في لقاء أجرته مجلة المشكاة العدد الثالث، المجلد الثاني الجزء الأول عام 1417 هـ.

قالت (المشكاة) : ذكر الحافظ بن حجر في الفتح عندما تكلم على مسألة الايمان والعمل، وهل هو داخل في المسمى، ذكر أنه شرط كمال، قال الحافظ: السلف قالوا: هو اعتقاد في القلب، ونطق في اللسان، وعمل بالأركان، وأرادوا بذلك أن الأعمال شرط في كمالها.

الشيخ: لا، هو جزء، ما هو بشرط، هو جزء من الايمان، الايمان قول وعمل وعقيدة، أي التصديق.

والايمان يتكون من القول والعمل والتصديق عند اهل السنة والجماعة.

المشكاة: هناك من يقول بأنه داخل في الإيمان، لكنه شرط كمال؟

الشيخ: لا، لا، ما هو بشرط كمال - جزء، جزء من الإيمان - هذا قول المرجئة، المرجئة يرون الإيمان قول وتصديق فقط.

والآخرون يقولون: المعرفة. وبعضهم يقول: التصديق.

وكل هذا غلط، الصواب عند أهل السنة أن الإيمان قول وعمل وعقيدة - كما في الواسطية - يزيد بالطاعة وينقص في المعصية. أهـ

قلت: انتبه يا لافي! جعل الشيخ قولكم (العمل داخل في الإيمان لكنه شرط كمال) من أقوال المرجئة، فماذا تقول؟ أنا أظن أنك ستبقى على اعتقادك الفاسد الا أن يشاء الله تعالى، ومرة أخرى نقول لكم: لا نريد فهمكم أبدا.