قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم (ص182) : (واعلم إن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرا قويا بينا ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق، وأيضا فان نفس اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب فان فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتب الواجب إلا به فهو واجب. ثم منها ما هو واجب على الأعيان ومنها ما هو واجب على الكفاية) اهـ

وهذا ذكرته للفائدة لي ولإخواني من طلاب العلم.

ومثلك يا لافي كما قال ابن الأثير في كتابه النهاية والبداية في غريب الحديث والأثرصفحة 587 وفي حديث الحسن: أنه قال له البتّي ما تقول في رجل رُعِفَ في الصلاة؟ فقال الحسن: إن هذا يُعرّب الناس، وهو يقول رُعِفَ.! (أي يعلمهم العربية ويلحن) .

ومن لحونك يا أستاذ النحو ومما يدل على عدم انصافك في الطبعة الاولى من نصيحتك التي وجهتها الي يوجد أخطاء نحوية منها قوله: (ليس من هدي نبينا صلى الله عليه وسلم سب أعيان الناس حتى لو كانوا طواغيتًا) والصحيح طواغيت فعدلها في طبعته الثانية ولم يشر الى ذلك ادنى اشارة.

ومن أخطائه النحوية (إلا اذا كان فيها ذوي وابناء المفجرين انفسهم) والصحيح ذوو فعدلها في طبعته الثانية ولم يشر الى ذلك ادنى اشارة.

ومن اخطائه اللغوية قوله: ولا يخفاك ان الترك في هذه الحالة هو السنة .. والصحيح ان يقول ولا يخفى عليك ان الترك هو السنة.

قلت: يا لافي صفحة (4) لو قرأ هذا الكلام شاب أو قرأ له فالأصل أن تكتب (لو قرأ هذا الكلام شاب أو قرئ له) .

قلت: قال صلى الله عليه وسلم:"يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، و ينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضا".

رواه البخاري في"الأدب المفرد"