وأخرجه الطبراني أيضًا من حديث محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه عن عطاء"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَبَضَ عَلَى الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ وَهُوَ يُحَرِّكُهُ وَيَقُولُ:"هَذَا يَحْرُمُ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي" (1) "

(أخرجه الطبراني في"الكبير"11/ 152 ح 11333. الحكم على الحديث: الحديث ضعيف بهذا السند وعلته محمد بن الفضل بن عطية وهو مجمع على ضعفه. ينظر: المعجم الكبير 11/ 152 رقم الحديث 11333. وتهذيب الكمال 17/ 149 - 152.)

"ومحمد بن الفضل متروك بالاتفاق، بل قال صالح بن محمد: كان يضع الحديث، ووالده الفضل وثقه ابن راهويه، وقال أبو زرعة: لا بأس به. وضعفه الفلاس وابن عدي (2) "

(ينظر: البدر المنير 2/ 484، 485 وتهذيب الكمال 17/ 149 - 152.)

ومنها: عن عقبة بن عامر بنحو حديث علي السابق أخرجه البيهقي من طريق يحيى بن أيوب عن الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث عن هشام بن أبي رقية سمعت مسلمة بن مخلد يقول لعقبة بن عامر: قم فأخبر الناس ما سمعت من رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: سمعته يقول: < الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي > (3)

(أخرجه البيهقي 4/ 141 بلفظه في السنن الكبرى، والحديث سبق تخريجه.)

وإسناده حسن. وقال ابن الملقن: ولا أعلم بسنده بأسا (4)

(ينظر: البدر المنير 2/ 480.)

(1) أخرجه الطبراني في"الكبير"11/ 152 ح 11333.

الحكم على الحديث: الحديث ضعيف بهذا السند وعلته محمد بن الفضل بن عطية وهو مجمع على ضعفه. ينظر: المعجم الكبير 11/ 152 رقم الحديث 11333. وتهذيب الكمال 17/ 149 - 152.

(2) ينظر: البدر المنير 2/ 484، 485 وتهذيب الكمال 17/ 149 - 152.

(3) أخرجه البيهقي 4/ 141 بلفظه في السنن الكبرى، والحديث سبق تخريجه.

(4) ينظر: البدر المنير 2/ 480.