4 -المُدَاوَرَة:

يقال: حَاوَطَ فلانٌ فلانا، إذا دَاورَهُ في أمر يُريدُه منه وهو يأباه، كأن كُلا منهما يَحُوطُ صاحبَه، قال ابن مُقبِل:

وحاوطُتُه حتى ثَنيتُ عِنَانَه ... على مُدبِرِ العِلبَاءِ رَيَّانَ كَاهِلُه [1]

5 -الأخذ بالأوثق:

مُجانبة مسالك الخطر والحذر من الوقوع فيها. يقال: احْتَاط الرجل لنفسه: أخذ في الحزم والثقة.

وهذا المعنى الأخير هو الأقرب لمحور دراستنا لأن الاحتياط أصله"افْتِعَال"من احتاط للشيء، وهو طلب الأحظ والأخذ بأوثق الوجوه [2] .

وتجدر الإشارة إلى أن الرابط الذي يربط بين المعنى اللغوي والاصطلاحي للاحتياط، هو أن الدلالة الاصطلاحية: أخص معنىً من الدلالة اللغوية، لأن الفقهاء والأصوليين، أضفوا عليه الصبغة الشرعية وذلك بتقييده بقيود تجعله منساقا مع معناه الشرعي.

(1) انظر: لسان العرب، مادة: حوط، حرف الطاء المهملة، فصل: الحاء المهملة، وتهذيب اللغة، باب الحاء والطاء، حرف الحاء: الثلاثي المعتل.

(2) انظر: المصباح المنير، للرافعي، الحاء مع الواو وما يثلثهما.