قلوبهم، وانشغلوا بدنياهم عن دينهم، واكتفوا بمظاهر دينية لا يعرفون دلالاتها العميقة ولا يطبقونها عمليًا.

إن هؤلاء المهتدين يبدو كثير منهم أعمق في إيمانه وأفضل في سلوكه الإسلامي، إنهم يبكون من شدَّة فرحهم بالدين الإسلامي الذي هداهم الله إليه، ويحاولون أن يطبِّقوا جوانب الإسلام كلها وهم في أشدِّ الظروف، ويدعون إلى الإسلام بحبٍّ وحرارة أكثر من سابقيهم، ولا يرتوون من السؤال عن الإسلام؛ ليعرفوا كلَّ شيء عنه، ويتعلمون اللغة العربية الصعبة ليتابعوا ذلك بأنفسهم.

ودليل ذلك نماذج كثيرة، يجدها القارئ في قصصهم.

انظر مثالًا على ذلك"أم ياسين"الأمريكية، المتخصصة في العلوم الحيوية. تقول إنها قرأت في إحدى المجلات أن في مصر خمسة ملايين عانس ومطلَّقة وأرملة لا يجدون أزواجًا، وقد جعل الإسلام تعدد الزوجات حلاًّ لمشكلاتهن. قالت: فأردت أن أقدِّم مصلحة المسلمات على مصلحتي الشخصية. فدفعت زوجي -بعد أن جئت إلى مصر- إلى الزواج من ثانية اخترتها بنفسي من بين صاحباتي المتدينات، وكانت مطلَّقة ولها طفل من زوجها السابق، وقد فعلت ذلك لأنني رغبت في أن أشعر أن الله ورسوله أحبُّ إليَّ مما سواهما.

وتقول إن التجربة كانت ناجحة، وأنهما متعاونتان.

وتقول كذلك: لو أن كثيرات من الزوجات تخلَّين عن الغَيرة والأنانية لحللنا الكثير من المشكلات، ومنها مشكلات انحراف الأزواج.

ولم تفعل هذه المسلمة الجديدة ذلك عن عاطفة وتسرُّع، ولم تقل مَن غيري سيفعل هذا حتى تنحلّ هذه المشكلة، وإنما أقدمت على ذلك لإيمانها بالإسلام وتقديمه الحلول العملية الناجعة والعادلة لهذه المشكلة، وقبل ذلك طلبًا لرضا الله واهتمامًا منها بأخواتها المسلمات، فهي تقول:

الزوجة التي تسمح لزوجها بالزواج عليها تحصل على ثلاث فوائد مهمة، هي: عصمة عن الانحراف، ستشعر بالمنافسة بينها وبين الزوجة الثانية فيزيد اهتمامها بزوجها، تقضي على مشكلة العنوسة وتشارك في عصمة الفتيات المسلمات من الرذيلة. اهـ.

وهناك جهل شديد بالإسلام، قد لا يتصوره مسلم، ولذلك أسباب شتى، منها أن غير المسلمين لا يتصورون أن يحمل هؤلاء المسلمون فكرة صحيحة أو دينًا مستقيمًا وهم كذا وكذا، ومن ثم لا يبالون بدينهم، ولا يكلفون أنفسهم البحث عنه، وعندهم ما هو أهم منه! وهذا كله نتيجة ما يتعرَّض له الإسلام والمسلمون إلى تشويه متعمد من قبل أعدائه الكثر.