(السحر) .

8 -إذا كانت ساكنة سكونًا عارضًا، بسبب الوقف بعد ياء مدية، أو لينة؛ سواء أكانت الراء مفتوحة، نحو: {لَا ضَيْرَ} ، أم مضمومة، نحو: {} (( (( (( (، {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(41) } ، {ذَلِكَ خَيْرٌ} ، أم مكسورة، نحو: {وَلَا} نَذِلَّ، {} (( (( (( (( .

الراء الدائرة بين التفخيم والترقيق، والترقيق فيها أولى:

هذه الراء لها أربعة أحوال:

1 -الراء الموقوف عليها بالسكون، ووقع بعدها ياء محذوفة في الرسم للتخفيف، وليس لها في القرآن إلا موضعان، هما: موضع القمر (ونذر) ، وموضع الفجر (يسر) .

فالترقيق في هذه الراء راجع إلى أصل هذه الكلمة، وهو وجود الياء المحذوفة للتخفيف.

والتفخيم راجع إلى العارض، وهو الوقف بالسكون مع حذف الياء.

والخلاصة: أن هذه الراء تدور بين التفخيم والترقيق، لكن الترقيق فيها أولى.

2 -الراء الموقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة للبناء، ولم تقع إلا في كلمة (أسر) ؛ سواء اتصلت بالفاء، أم بأن.

فمواضع اتصالها بالفاء هي:

{ (( (( (( (( بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ}

{ (( (( (( (( بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ} .

ومواضع اتصالها بأن هي:

{وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ (( (( (( بِعِبَادِي} .

{* وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ (( (( (( بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ(52) } .

وكلمة (أسر) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وهي الياء، فهي قبل البناء كان أصلها: (أسري) .

فمن رققها نظر إلى الأصل، وهو الياء المحذوفة للبناء، وإلى الوصل حيث إنها مرققة لكسرها، فأجرى الوقف مجرى الوصل.

ومن فخمها نظر إلى العارض، وهو الوقف بالسكون مع حذف الياء.