وبعده حديث العرباض: (( اللهم علِّم معاوية الكتاب ) ) [1] ، وبعده حديث ابن أبي عميرة: (( اللهم اجعله هاديًا مهديًّا ) )"."

قال ابن كثير:"وقد قال البخاري في كتاب المناقب: (ذكْر معاوية بن أبي سفيان) : حدثنا الحسن بن بشر، ثنا المعافى، عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة قال:"أَوْتَر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولًى لابن عباس، فأتى ابن عباس فقال: أَوْتَر معاوية بعد العشاء بركعة، فقال: دَعْه فإنه قد صحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم" [2] ."

قال في"أسنى المطالب":"خبر: (( كل الصيد في جوف الفرا ) )حديث مرسل، راويه غريب، قيل لأبي سفيان، والفرا: حمار الوحش".

وقال العجلوني في كتابه"كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس":" (( كل الصيد في جوف الفرا ) )؛ رواه الرامهرمزي في"الأمثال"، عن عاصم الليثي، قال: أَذِن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقريش وأخَّر أبا سفيان، ثم أذن له فقال: ما كدت أن تأذن لي حتى كدت أن تأذن لحجارة الجلهمتين قبلي، فقال: وما أنت وذاك يا أبا سفيان إنما أنت كما قال الأول، وذكره، وسنده جيد لكنه مرسل، ونحوه عند العسكري، وقال: في جوف أو جنب".

قال في"المقاصد":"وقد أفردت فيه جزءًا فيه نفائس"؛ انتهى، قال في"القاموس"في باب الهمزة:"الفَرَا كجَبَل وسَحَاب: حمار الوحش وفتيّه، والجمع فِرَاء وأَفْراء"، ثم قال:" (( كل الصيد في جوف الفَرا ) )؛ أي: كله دونه، وقال في"الصحاح": الجمع فراء مثل جبل وجبال، ثم قال: وقد أبدلوا من الهمزة ألفًا فقالوا: نكحنا الفرا فسنرى"انتهى، والجلهمتان: تثنية الجلهمة بضم الجيم وفتحها حافَّة الوادي وناحيته.

وقال الدميري في"حياة الحيوان":"الفرا الحمار الوحش، والجمع الفراء؛ مثل جبل وجبال، وفي المثل:"كل الصيد في جوف الفرا"قاله - صلى الله عليه وسلم - لأبي سفيان بن الحارث، وقيل لأبي سفيان بن حرب، وقال السهيلي: الصحيح أنه قاله لأبي سفيان بن حرب يتألَّفه به؛ وذلك لأنه استأذن النبي - صلى الله عليه وسلم - فحُجِب قليلًا، ثم أذن له فلمَّا دخل قال للنبي - صلى الله عليه وسلم: ما كدت أن تأذن لي حتى كدت أن تأذن لحجارة الجلهمتين قبلي، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: (( يا أبا سفيان أنت كما قيل: كل الصيد في جوف الفرا ) )، ثم قال: وأصل هذا المثل أن جماعة ذهبوا للصيد، فصاد أحدهم ظبيًا، والآخر"

(1) أورده الهيثمي في"المجمع" (9/ 594) وقال:"رواه البزار وأحمد في حديث طويل، والطبراني، وفيه: الحارث بن زياد؛ ولم أجد مَن وثَّقه، ولم يروِ عنه إلا يونس بن سيف، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف"، اهـ.

(2) "البداية والنهاية": (8/ 121 - 122) .