1 -أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن ابن الديلمي، عن عبدالله بن عمرو - رضِي الله عنهما - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( أنَّ سليمان بن داود - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا بنى بيتَ المقدس سأَل الله - عزَّ وجلَّ - خِلالًا ثلاثة: سأَل الله - عزَّ وجلَّ - حُكْمًا يُصادِف حُكمَه فأُوتِيه، وسأَل الله - عزَّ وجلَّ - ملكًا لا ينبَغِي لأحدٍ من بعده فأُوتِيه، وسأَل الله - عزَّ وجلَّ - حين فرَغ من بِناء المسجد ألاَّ يأتيه أحدٌ لا ينهزه إلا الصلاة فيه أنْ يُخرِجَه من خَطِيئته كيومَ ولدتْه أمُّه ) ) [1] .

قال الإمام ابن ماجه (1/ 453 رقم 1413) :

(1) صحيح.

وأخرجه أحمد (2/ 176) ، وابن حبان في"صحيحه" (1633) ، وفي"الموارد" (1042) ، والحاكم (1/ 30 - 31) ، (2/ 434) ، كلُّهم من طرقٍ عن الأوزاعي، عن ربيعة بن يزيد، عن عبدالله بن الديلمي، عن عبدالله بن عمرو به، وزاد في آخره: (( فنحن نرجو أن يكون الله - عزَّ وجلَّ - قد أعطاه إيَّاه ) )؛ وهذا إسنادٌ صحيحٌ رجاله ثقات.

قال الحاكم: وهذا حديث صحيح قد تَداوَله الأئمَّة، وقد احتجُّوا بجميع رواته، ثم لم يخرجاه، ولا أَعلَم له علَّة.

قلت: فيه عِلَّة خفيَّة لكنَّها لا تضرُّ، وهي الاختِلاف على ربيعة بن يزيد؛ فقد رواه مرَّة عن أبي إدريس الخولاني، عن عبدالله بن الديلمي، ومرَّة: عن عبدالله بن الديلمي؛ أي: بإسقاط أبي إدريس، وهذا خِلافٌ لا يضرُّ؛ إذ إنَّه قد ثبَت سَماع ربيعة من ابن الديلمي، وقد صرَّح في رواية الحاكم بالسَّماع منه.

وقال البخاري في"التاريخ الكبير" (3/ 288) : سمع ابن الديلمي؛ وعلى هذا فيكون لربيعة بن يزيد في هذا الحديث شيخان، وذكْر أبي إدريس يُعَدُّ من المزيد في مُتَّصِل الأسانيد، وهذا واضح، وانظر: تعليق العلامة أحمد شاكر على"المسند" (6644) ؛ فإنه نفيسٌ.

والحديث صَحَّحه الألباني - عليه رحمة الله - في"صحيح الجامع" (2090) ، وللحديث إسنادٌ آخَر أخرَجَه ابن ماجه (10/ 452 رقم 1408) ، وابن خزيمة في"الصحيح" (2/ 288 رقم 1334) ، والمزي في"تهذيبه" (19/ 22) ثلاثتهم عن عبيدالله بن الجهْم الأنماطي، عن أيوب بن سُوَيد، عن أبي زرعة السيباني يحيى بن أبي عمرو، عن عبدالله الديلمي، عن عبدالله بن عمرو، به.

وإسناده ضعيفٌ جدًّا، وآفَتُه أيوب بن سُوَيد؛ ضعَّفه جماهير النقَّاد واتَّهَمه آخَرون، وانظر:"الكامل"؛ لابن عدي (1/ 359) ، و"تهذيب الكمال" (3/ 9474) ، وكذلك عبيدالله بن الجهْم لم يُوثَّق، وقال الحافظ: مقبول.

قال البوصيري في"الزوائد": إسناد طريق ابن ماجه ضعيف؛ لأنَّ عبيدالله بن الجهْم لا يَعرِفون حالَه.

وأيوب بن سُوَيد متفق على ضعفه.