من كيدِ الشيطانِ وحزبِه، وتلطُّفِه في الحيلةِ للناسِ، باتخاذِ شخصِه - صلى الله عليه وسلم - سبيلًا إلى الكفرِ به، كما صنعوا به ومَن قبله من الأنبياء، فيقول - صلى الله عليه وسلم: (( ولكنَّ أمرَ الله كان قدرًا مقدورًا ) )، فلم تُغنِ عنهم هذه التحذيراتُ شيئًا، بل استطاع الشيطانُ أن يركبَ هو وحزبُه أَقْفية الناسِ، ويتَّخِذ منهم مطايا للكفرِ باللهِ وكتابِه ورسولِه من هذا الطريق، فيَزعُم لهم - كما زعم للمشركين الأوَّلين - أن محمدًا أولُ خلقِ الله، وأنه النورُ الذي خُلِقت منه الأكوان، وأن كلَّ شيءٍ إنما خُلِق من أجلِه، لا بسنَّة اللهِ وحكمتِه ورحمته، حتى بلَغ من كيدِه وإضلاله أن يُنَادَى بهذا البهتانِ وتكذيبِ الله ورسولِه على المنابرِ والمناراتِ في مشارقِ الأرضِ ومغاربِها، ولا حولَ ولا قوَّة إلا بالله.

وأنت إذا ثُبْتَ إلى رشدِك، وخَلَعت رِبْقَةَ التقليدِ الأعمى، وكَشَف اللهُ عن بصيرتِك حُجُبَ الجهلِ والعَمَهِ، وصقلتْها بجلاءِ التفكُّر في آياتِ الله الكونية والقرآنية، فآمَنتَ بنعمةِ الله في إنسانيتِك، فقدرتَها وشكرتَها كما يُحِبُّ ربُّك ويَرضَى، ثم بحثتَ الشركَ والمشركين قديمًا وحديثًا من كتابِ الله، وفي الواقعِ تحت سمعِك وبصرِك؛ لعَرَفت يقينًا لا شكَّ فيه أن الشركَ بِوَدٍّ، وسُواعٍ، ويغوثَ، ونَسْرٍ، وبالكواكب وسَدَنتِها، وباللاتِ والعُزَّى ومناةَ، وببُوذَا وبرهما، وبآلهةِ عادٍ وثمودَ، وبآلهة اليونانيين والأَشوريين وقدماءِ المصريين - هو بعينِه الشركُ الواقعُ تحت سمعِك وبصرِك بالأولياءِ وقبورِهم وآثارِهم حذوك النعل بالنعلِ، وأن اختلافَ أسماءِ العابدينَ والمعبودينَ، لا يغيِّر حقيقةَ هذا الشركِ وما تحته من أنواعِ العباداتِ الوثنيةِ وهياكلِها وطقوسِها وأعيادِها.

ذلك أن الإنسانَ هو الإنسانُ، وأن الشيطانَ هو الشيطانُ، وأن الدينَ الحقَّ في رسالةِ نوحٍ هو الدينُ الحقِّ في رسالةِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - وأن أعداء الأنبياءِ هم أعداءُ الأنبياءِ، وعداوةَ اللهِ هي عداوةُ اللهِ: {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [يونس: 19] .

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ