• قول الله - جل ذكره: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [إبراهيم: 5] .

يعني: كما أرسَل الله محمدًا - صلى الله عليه وسلم - بالقرآنِ بلسانٍ عربي مبينٍ ليخرجَ الناسَ من الظلماتِ إلى النور، فكذلك قد أرسَل موسى إلى قومِه بالآياتِ البيِّنات المعجزاتِ، من العصا واليدِ، والآياتِ العلمية التشريعيةِ في التوراةِ، آمرًا له ومهيئًا له بهذه الآياتِ: أن يخرج قومَه الذين أرسل إليهم من المصريين والإسرائيليين من ظلماتِ الجهلِ والشركِ، والذلِّ، والصغارِ، والعبوديةِ لفرعونَ، بكفرِهم بآياتِ اللهِ ونعمِه في أنفسهم وفي الآفاقِ - إلى نورِ العلمِ والهُدَى والإيمانِ، وتقديرِ نعمِ الله وآياتِه وشكرِها، والانتفاعِ بها في تزكيةِ أنفسِهم، وتنميتِها وإعلائها إلى درجاتِ العزَّة والكرامةِ، التي هيَّأ الله منازلَها للإنسانيةِ الكريمةِ.

• وفي قولِه - تعالى - لمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم: لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ { [إبراهيم: 1] ، وقولِه لموسى - صلى الله عليه وسلم: أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ { [إبراهيم: 5] ؛ دليلٌ واضحٌ أن رسالةَ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - عامَّة نافعةٌ مُصلِحةٌ للناسِ جميعًا إلى آخر الدهر، لن يأتي من الله ما ينسخُها فضلًا عن الناس؛ لأن كتابَها مهيمنٌ وحاكمٌ على كلِّ الكتبِ السابقةِ واللاحقةِ في الدينِ والقانونِ، وهي مهيمنةٌ وحاكمةٌ على كلِّ حُكمٍ وتشريعٍ سماويٍّ أو أرضيٍّ سابقٍ أو لاحقٍ، بحيث يجبُ ردُّ كلِّ ذلك إلى كتابِها ورسولِها في كلِّ وقت لمن ينصحُ لنفسِه، ويحبُّ لها النجاةَ من عذابِ اللهِ وسخَطِه في الدنيا والآخرة.

وإن شريعةَ موسى ورسالتَه كانت مؤقتةً لقومِه خاصَّة، وقد جاء بعدها من شريعةِ عيسى ومحمد ما نسخها وأبطَل العملَ بها والتحاكمَ إليها، بل إن اليهودَ أنفسَهم أَبطَلوها وأَلْغَوا العملَ بها والتحاكمَ إليها بـ"التلمود"و"المشنا"، وغيرها مما وضعوا من الكتب التي طَغَت على التوراةِ؛ فأَنْسَتهم لفظَها ومعناها، بل بغَّضت إليهم اللهَ وكتبَه ورسلَه وشرائعَه؛ وحبَّبت إليهم الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ، وإيقادَ نارِ العداوةِ والبغضاء بين الناسِ، والسعيَ في الأرضِ بكلِّ فسادٍ.