وفي صحيح البخاري وغيره، عن ابن عباس - رضي الله عنهما:"كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليلِ يتهجَّد، قال: (( اللهم لك الحمدُ، أنت نورُ السمواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ، ولك الحمدُ أنت قيُّوم السمواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ، ولك الحمدُ أنت الحقُّ، وقولُك الحقُّ، ولقاؤك حقٌّ، والجنَّةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، والساعةُ حقٌّ، والنبيُّون حقٌّ، ومحمدٌ - صلى الله عليه وسلم - حقٌّ، اللهم لك أَسلَمتُ، وعليك توكَّلتُ، وبك آمنتُ، وإليك أَنَبتُ، وبك خَاصَمتُ، وإليك حَاكَمت؛ فَاغفِر لي ما قدَّمت وما أخَّرت، وما أَسرَرت وما أَعلَنت، أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر، لا إله إلا أنت ) ) [1] ."

والله - سبحانه - طَيِّبٌ، ولا يُحِبُّ من الناس إلا الطيِّبين، ولا يَرضَى ولا يَقبَل إلا القول الطيِّب، والعملَ الطيِّب، والخُلُق الطيِّب، والعقيدةَ الطيِّبة، وجعَل الحياةَ الطيبةَ في الدنيا والآخرة للطيِّبين: الظاهرُ أن الآيةَ المرادَ الاستشهادُ بها هي قوله - تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل: 32] .

ولا يقبلُ الصدقةَ إلا من الحلالِ الطيِّب، تَخرُج عن نفسٍ طيِّبةٍ، فيُثِيب عليها الثوابَ الطيِّب، وأطيبُ طيِّبات هذه الدنيا، هو الإيمانُ باللهِ ورسلِه، وكتبِه، وسننِه ورحمتِه، وعدلِه، وحكمتِه، والعمل الصالح بمقتضى ذلك كلِّه، فمَن هُدِي إلى ذلك، فهو المؤمِنُ الطيِّب الذي ضَرَب له رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - المثَلَ بالنَّخلةِ الطيِّبة المُثمِرة، الدائمة الأُكُل، النافعة بكلِّ شيءٍ فيها؛ فقد روى البخاري وغيره، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال:"بينما نحن عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ أُتِي بجُمَّارِ نخلِةٍ، فقال: (( إن من الشجرِ بَرَكتُه كبَرَكةِ المسلمِ ) )، ثم قال: (( هي النخلةُ ) ) [2] ."

وفى قصة الإفك برَّأ اللهُ الصدِّيقة الطيِّبة المطيَّبة بنتَ الصدِّيق الطيِّب المطيَّب، وزوجَ الرسولِ أطيبِ المطيَّبين - صلى الله عليه وسلم - والتي كان كلُّ ما يُحِيط بها في النشأةِ والطفولةِ وفي الزوجية الكريمةِ، ليس فيه إلا أطيبُ الطيِّبات، فأنزل الله القولَ الطيِّب والبراءةَ الطيِّبة التي تُبعِدُ

(1) أخرجه البخاري برقم (1069) ، ومسلم برقم (769) .

(2) أخرجه البخاري برقم (5129) .