وقول المصنف:"وفاقًا للبغوي [1] ووالده"، يريد أنه ثبت عندهما تواتر الثلاثة؛ إذ لا يمكن ترجيح هنا بوجه آخر قطعًا [2] .

= ولا تدخل فيها ففيه نظر، لأن قوله -صلى الله عليه وسلم-:"على سبعة أحرف"فسرت بتفسيرين: أحدهما: سبعة أوجه من اللغة، والثاني: أن المراد بها القراءات السبع على طريق السعة كعادة العرب في تسمية الشيء باسم ما هو منه وما قاربه وجاوره، لذلك قال ابن الجزري:"وكلا الوجهين يحتمل إلا أن الأول احتماله قوي، والثاني: محتمل احتمالًا قويًّا في قول عمر رضى الله عنه"في الحديث:"سمعت هشامًا يقرأ سورة الفرقان على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"أي: على قراءات كثيرة"."

راجع: صحيح مسلم: 2/ 302، وشرح النووى عليه: 6/ 96، والنشر في القراءات العشر: 1/ 23 - 24، وانظر آراء العلماء في المراد من الأحرف السبعة: الرسالة: ص / 273، وتفسير الطبري: 1/ 11، وتأويل مشكل القرآن: ص / 33، وتفسير القرطبي: 1/ 41، والإشارة إلى الإيجاز: ص/ 270، والمرشد الوجيز: ص / 171 - 172، ومجموع الفتاوى: 13/ 389 - 394، والبرهان في علوم القرآن: 1/ 213، ومناهل العرفان: 1/ 148، وإرشاد الفحول: ص / 31.

(1) هو محيي السنة الإمام العلامة القدوة الحافظ شيخ الإسلام أبو محمد الحسين بن مسعود بن الفراء البغوي الشافعي، المفسر صاحب التصانيف المفيدة، أخذ عن الكثير من علماء عصره، وحدث عنه جم غفير، كان فقيهًا، محدثًا، مفسرًا، له مؤلفات منها: شرح السنة، ومعالم التنزيل، والمصابيح، والتهذيب، والجمع بين الصحيحين، وغيرها، وتوفي (سنة 516 هـ بمرو الروذ) .

راجع: طبقات السبكي: 7/ 75، وسير أعلام النبلاء: 19/ 439، وطبقات الأسنوي: 1/ 205، والتحبير: 1/ 213، وعيون التواريخ: 13/ 327، وطبقات المفسرين للسيوطى: ص / 38، وطبقات الحفاظ له: ص / 456، ودائرة المعارف الإسلامية: 4/ 27.

(2) لأنها توافق السبع في صحة السند، واستقامة الوجه في العربية، وموافقة خط المصحف الإمام.

راجع: منع الموانع: ق (57 / أ) ، وتشنيف المسامع: ق (22/ ب) ، والمحلي على جمع الجوامع: 1/ 223، وهمع الهوامع: ص / 66.