الحنفية: إلى الأخيرة خاصة [1] .

القاضي، والغزالي، ومن تبعهما: الوقف، بمعنى لا ندري أحقيقة فيهما، أم [2] لا.

الشريف المرتضَى [3] : مشتركة [4] يجب التوقف إلى ظهور القرينة.

(1) راجع: كشف الأسرار: 3/ 123، وفتح الغفار: 2/ 128، وفواتح الرحموت: 1/ 332، وتيسير التحرير: 1/ 302.

(2) واختاره الرازي في المحصول: إذ الأدلة عندهم متعارضة.

راجع: المستصفى: 2/ 174، والمنخول: ص/ 160، والمحصول: 1/ ق/ 3/ 67، وتخريج الفروع للزنجاني: ص/ 204، وإرشاد الفحول: ص/ 150، ومباحث الكتاب والسنة: ص/ 211.

(3) هو علي بن الحسين بن موسى بن محمد ينتهي نسبه إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقيه، أصولي، متكلم، نحوى، أديب، شاعر، من مؤلفاته: الغرر في اللغة والنحو، والذخيرة، والذريعة كلاهما في الأصول، وكتاب النقض على ابن جني، وطيف الخيال، والشيب والشباب، وله ديوان شعر، وكتاب نهج البلاغة، وقيل: إنه لأخيه الرضي. وتوفي صاحب الترجمة سنة (436 هـ) .

راجع: طبقات المعتزلة: ص/ 383، وتاريخ بغداد: 11/ 403، ووفيات الأعيان: 3/ 3، ومرآة الجنان: 3/ 55، وإنباه الرواة: 2/ 249، ولسان الميزان: 4/ 223، والنجوم الزاهرة: 5/ 39، وشذرات الذهب: 3/ 256.

(4) يعني اشتراكًا لفظيًا؛ لأنه ورد للأخيرة، وللكل، ولبعض الجمل، فهو كالقرء، والعين وذكر البعلي بأن حاصل هذا المذهب أنه مجمل.

راجع: مختصر البعلي: ص/ 120، وتشنيف المسامع: ق (66/ أ) ، والمحلي على جمع الجوامع: 2/ 17، وهمع الهوامع: ص/ 195.