بهدف إلحاق الهزيمة بأمراء الحرب المدعومين من وكالة الاستخبارات المركزية. قاد إند آدي حملة الاتحاد العسكرية، ودعا اتحاد المحاكم الإسلامية الصوماليين إلى «الانضمام إلى الجهاد (1) ضد الأعداء في الصومال» .

لم تكن هذه قضية دينية فقط. كان أمراء الحرب كارثة بالنسبة إلى الأنشطة التجارية في مقديشو، قال عبد الرحمن «عبنتي» علي، وهو باحث في شؤون الإرهاب الصومالي: «إن قتل الأئمة (2) الذين يتصدرون الصلوات في الأحياء المحلية، وأساتذة المدارس، أدى إلى إطلاق غضب شديد كان ضرورية» ، قال عبد الرحمن إنه من وجهة النظر المالية قام أمراء الحرب بوضع أيديهم على مقديشو على مدى ستة عشر عاما. لكنهم فشلوا حتى في فتح المطار والمرفأ، وكان كل ما لديهم هو مدارج صغيرة بالقرب من منازلهم، وهي منازلهم بالفعل. يعني ذلك أنهم كانوا يحتفظون بالناس كرهائن لهم». أما في أواخر العام 2005 فقد بدأ رجال الأعمال بإغداق الأموال على اتحاد المحاكم الإسلامية لتمكينه من شراء أسلحة ثقيلة كي يتمكن من مواجهة أمراء الحرب المدعومين من وكالة الاستخبارات المركزية. بدأ الصوماليون من مختلف مشارب الحياة بالإنضمام إلى القتال إلى جانب اتحاد المحاكم الإسلامية. قال عينتي: «كان الناس يتركون وظائفهم في سوق بكارة عند الساعة الخامسة من بعد الظهر، ويحملون أسلحتهم للانضمام إلى القتال ضد أمراء الحرب. أما في صباح اليوم التالي فكانوا يعودون إلى أعمالهم ومتاجرهم. أعني أن ذلك مذهل جدا» . . لم يكن اتحاد المحاكم الإسلامية مجموعة متجانسة. لم يكن عدد كبير من قادة المحاكم ومن مختلف المراتب والمشارب يحتفظ بأي علاقة مع القاعدة، وكانوا يعرفون قليلا جدا عن بن لادن، كما كانوا يحتفظون ببرامج تركز على الداخل. أما الصعود المذهل لشعبيتهم فيعود إلى كره أمراء الحرب تضاف إليه الرغبة اليائسة للاستقرار والمستوى معين من القانون والنظام. قال شيخ أحمد «مدوبي» محمد إسلام، وهو زعيم ميليشيا راس کامبوني المتمركزة في جوبا في جنوب الصومال، والتي انضمت إلى اتحاد المحاكم الإسلامية في العام 20096: «عمدنا إلى تركيز مقاتلينا في مقديشو مع نية إنهاء الحرب الأهلية والقضاء على شراسة أمراء الحرب» (3) . أخبرني كذلك «أن الأشخاص المنتمين إلى اتحاد المحاكم الإسلامية - المتحررين والمعتدلين والمتطرفين - كانوا

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(2) مقابلة أجراها المؤلف مع عبد الرحمن عبنتي علي في حزيران/يونيو 2011. إن كل الاقتباسات عن عينتي

مأخوذة من مقابلة المؤلف إلا إذا ذكر خلاف ذلك.

(3) مقابلة أجراها المؤلف مع الشيخ أحمد «مدوبي» محمد إسلام، حزيران ايونيو 2011.