ضعفائهم الشهوة، ويعظم على القائم عليهم الألم والكلفة، لاسيما إن كان القائم ضعيفًا أو أرملة فتعظم المشقة ويشتد منهم الألم والحسرة، وهذه كانت عقوبة يعقوب في فراق يوسف عليهما السلام فيما قيل، وكل هذا يندفع بتشريكهم في شيء من الطبيخ يدفع إليهم، ولهذا المعنى حض - عليه السلام - الجار القريب بالهدية؛ لأنه ينظر الى ما يدخل دار جاره وما يخرج منها، فإذا رأى ذلك أحب أن

يشارك فيه، وأيضًا فإنه أسرع إجابة لجاره عندما ينويه [1] من حاجة في أوقات الغفلة والغرة [2] ، فلذلك بدأ به على من بعد بابه وإن كانت داره أقرب والله أعلم. قال العلماء: لما قال - عليه السلام - فأكثر ماءها نبه بذلك على تيسير الأمر على البخيل تنبيهًا لطيفًا وجعل الزيادة فيما ليس ثمن وهو الماء ولذلك لم يقل إذا طبخت مرقة فأكثر لحمها، إذ لا يسهل ذلك على كل أحد ولقد أحسن القائل:

قدري وقدر الجار واحدة ... وإليه قبلي ترفع القدر

ولا يهدي النزر اليسير المحتقر، لقوله - عليه السلام - ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف أي بشيء يهدى عرفًا، فإن القليل وإن كان مما يهدى فقد لا يقع ذلك الموقع، فلو لم تيسر إلا القليل فبهذه ولا يحتقر، وعلى المهدى إليه قبوله، قوله - عليه السلام - يا نساء المؤمنات لا تحتقرن إحداكن لجارتها ولو كراع [3] شاة محرقا )) [4] .

(1) القتار: ريح اللحم المشوي والمحرق، وريح العود والذي يحرق فيذكر به، والعظم ونحوه- كتاب العين ... 5/ 125

(2) الغرة: الغفلة/ الصحاح للجوهري 2/ 767.

(3) الكراع: من الإنسان ما دون الركبة، ومن الدواب ما دون الكعب / كتاب العين 1/ 199.

(4) موطأ مالك 2/ 931 رقم الحديث 1663، وغوامض الأسماء المبهمة للإمام خلف بن عبدالملك بن بشكوال أبو القاسم (ت 578 هـ) رحمه الله تعالى- تحقيق الدكتور عز الدين علي السيد ومحمد كمال الدين عزالدين عالم الكتب - بيروت - الطبعة الأولى 1407 هـ 1/ 418. وروى الإمامين البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى بنفس المعنى، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال (( يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة ) )/صحيح البخاري 2/ 907 رقم الحديث 2427، وصحيح مسلم 2/ 714 رقم الحديث 1030، ومعنى الفرسن: عظم قليل اللحم، وهو خف البعير كالحافر للدابة، وقد يستعار للشاة، فيقال فرسن شاة، والذي للشاة هو الظلف، والنون زائدة وقيل أصلية- النهاية في غريب الحديث 3/ 429، وينظر لسان العرب 6/ 163.