فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه، والثانية الدابة، والثالثة الدجال) [1] . قال ابن كثير:"وهذا إسناد جيد" [2] .

4 -روى الطبري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إن أول الآيات الدجال، ونزول عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم إن قالوا، والدخان) قال حذيفة رضي الله عنه: يا رسول الله وما الدخان؟ فتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} ويملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يومًا وليلة، أما المؤمن فيصيبه منه كهيئة الزكمة، وأما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره) [3] . وقال ابن جرير:"لو صح هذا الحديث لكان فاصلًا، وإنما لم أشهد له بالصحة ..." [4] ، وقال ابن كثير:"فإنه موضوع بهذا السند" [5] .

القول الثاني: هو الدخان الذي رأته قريشٌ حين دعا عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بسبع كسبع يوسف عليه السلام، فكان الرجل يرى من الجدب والجوع دخانًا بينه وبين السماء.

قاله: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وأبو العالية، وإبراهيم النخعي، ومقاتل، ومجاهد، والضحاك، وعطية العوفي، وغيرهم، وهو اختيار الطبري، واستدلوا بما يلي:

1 -سياق الآيات يدل عليه، وأن الله تعالى كشفه عنهم، ولو كان يوم القيامة لم يكشفه عنهم قال تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} (الدخان:15) .

2 -ما أخرجه البخاري بسنده عن مسروق قال: قال عبد الله] ابن مسعود [: إنما كان هذا لأن قريشًا لما استعصت على النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عليهم بسنين كسني يوسف، فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام، فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد، فأنزل الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} قال: فأُتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيل: يا رسول الله، استسق الله لمضر فإنها قد هلكت، قال: (لمضر إنك لجرئ) فاستسقى فسقوا، فنزلت (إنكم عائدون) فلما أصابتهم

(1) جامع البيان للطبري 25/ 114.

(2) تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 139.

(3) جامع البيان للطبري 25/ 114.

(4) المرجع السابق 25/ 114.

(5) تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 139.