166 -وَالْخَبَرُ: اِعلَمْ مِنهُ ما تَوَاتَرَا ... وَمِنهُ آحَادٌ إِلَينَا أُثِرَا

167 -فَذُو تَواتُرٍ بِهِ العِلمُ حَصَلْ ... وَثَابِتُ الآحادِ يُوجِبُ العَمَلْ

168 -بَلْ يُوجِبُ العِلمَ عَلَى التَّحقِيقِ ... عِندَ قِيَامِ مُوجِبِ التَّصْدِيق

169 -فَالْتَزِمِ القَولَ بِهِ فَإِنَّهْ ... بِهِ يَقُولُ كُلُّ أَهلِ السُّنَّهْ

170 -كَمْ أَرْسَلَ الرَّسُولُ مِنْ آحَادِ ... يَدْعُونَ فِي الآفَاقِ للرَّشَاد

171 -مِثلُ مُعَاذٍ وَعَلِي وَالأَشْعَرِيْ ... وَرُسْلِهِ إِلَى الْمُلُوكِ اِعْتَبِر

172 -وَأَلْزَمَ الْمُبَلَّغِينَ الْحُجَّهْ ... بِهِمْ وَبَانَت لَهُمُ الْمَحَجَّهْ

173 -وَخَبَرُ القِبلَةِ فِي أَهلِ قِبَا ... فَانْصَرَفُوا فَورًا بِمُطلَقِ النَّبَا

174 -وَبَادَرَ الشّرب بِنَثْرِ الْخَمرِ (1) ... حِيْنَ أَتَاهُمْ مُخبِرٌ بِالْحَظْر

175 -وَأَمرُ رَبِّنَا بِنَصٍّ بَيِّنِ ... فِي خَبَرِ الفَاسِقِ بَالتَّبَيُّن

176 -يُشعِرُ أَنَّ خَبَر الأَثْبَاتِ ... يُؤخَذُ بِالقَبُولِ وَالإِثبَات

177 -بَلْ لا سَبِيلُ لاِقْتِفَا الرَّسُولِ ... إِلاَّ التَّلَقِّي عَنهُ بِالقَبُول

178 -وَاشْتَرَطُوا شَرَائِطًا فِي الْمُخبِرِ ... وَمُخْبَرٌ عَنهُ كَذَا فِي الْخَبَر

179 -فَخَمسَةٌ فِي أَوَّلٍ: تَمَامُ ... أَعَمُّهَا التَّكلِيفُ وَالإِسْلامُ

180 -عَدَالَةٌ وَالضَّبطُ وَالأَمَانَهْ ... وَتَركُ تَدليسٍ أَخُو الْخِيَانَهْ

181 -وَبِاخْتِبَارٍ: يُعرَفُ الْعَدلُ الثِّقَهْ ... أَوْ عَدَمُ الْجَرحِ وَحَبْرٌ وَثِقَهْ

182 -أَو اِسْتَفاضَ عِلمُهُ وَاشْتَهَرَا ... مِنْ غَيرِ قَادِحٍ عَلَيهِ اِعْتَبَراَ

183 -أَو عَمَلِ القَومِ بِمَا بِهِ اِنْفَرَدْ ... أَو عَنهُ رَاوٍ مَا رَوَى عَمَّنْ يَرِدْ

184 -وَشَرطُ ثَانٍ: عَدَمُ اِسْتِحَالَتِهْ ... وَنَقضُ أَقْوَى مِنهُ فِي دَلالَتِهْ

185 -وَلا يَضُرُّ خُلفُهُ القِياسِ أَوْ ... كَونُ الْجَمَاهِيرِ خِلافُهُ رَأَوْا

186 -أَو كَونُ أَهْلِ البَيتِ خَالَفُوهُ ... أَو سَاكِنُوا يَثْرِبَ لَمْ يَقْفُوهُ

187 -أَو عَمَّتِ البَلْوَى بِهِ وَمَا اِشْتَهَرْ ... أَو قَولُ رَاوِيهِ بِخُلفِهِ ظَهَرْ

188 -أَو اِقْتَضَى كَفَّارَةً أَو حَدَّا ... أَو نَقلَهُ زِيادَةً قَدْ أَدَّى

189 -أَو خَارِجًا فِي مَخرَجِ الأَمْثَالِ ... الْكُلُّ لا يَسُوغُ فِي الإِعْلال

190 -وَالشَّرطُ فِي ثَالِثِهَا: التَّقَصِّي ... وَحَافِظُ الَّلْفظِ يَجِيْ بِالنَّصّ

191 -فَإنْ يَرِدْ حَذْفًا أَوِ اِخْتِصارَا ... وَأَخْذُ بَعضِ الْخَبَرِ اِقْتِصَارَا

192 -جَازَ بِشَرطِ عَدَمِ الإِخْلالِ ... وَكَونُ مَا يُحذَفُ ذَا اِسْتِقْلال

193 -وَإِنَّمَا يَصْلُحُ لِلْفَقِيهِ ... كَيْلاَ يُحِيلُ أَيَّ مَعْنَى فِيه

194 -وَمَنْ نَسِيْ الْلَّفظَ وَبِالْمَعنَى قَطَعْ ... فَالحُكمُ فَلْيُؤَدِّهِ كَيْ يَتْبَعْ

195 -وَإِنْ يَرِدْ تَفسِيرُ لَفظٍ فُصِلاَ ... مَقُولُهُ مِن لَفظِ مَرْفُوعٍ عَلاَ

196 -فَنَقلُ عَدلٍ تَامٍّ الضَّبطَ اِتَّصَلْ ... عَنْ مِثْلِهِ وَلَم يُشَذّ أَو يُعَلْ

197 -هُوَ الصَّحيحُ عِندَهُم مِنَ السُّنَنْ ... فَإنْ يَخِفَّ الضَّبطُ فَالقِسمُ الْحَسَنْ

198 -كِلاهُمَا فِي عَمَلٍ بِهِ اِشْتَرَكْ ... وَهْيَ عَلَى مَراتِبٍ بِدُونِ شَكْ

199 -فَكُلَّمَا صِفَاتُ قُوَّةٍ أَشَدْ ... فِيهِ فَمن سِواهُ أَعلَى وَأَسَدْ

200 -وَيُقبَلُ الْمُرسَلُ حَيثُ اِعْتَضَدَا ... أَو عَنْ سِوَى مُرسَلِهِ قَد أُسْنِدَا

201 -أَوْ عَمَلَ الصَّحبُ بِمُقْتَضَاهُ ... أَو قَولُ جُمهُورٍ وَلا سِواهُ

202 -وَغَيرُ مَا يُقبَلُ أَقْسَامٌ تُعَدْ ... فَرُدَّ مَا شَرْطُ قَبُولٍ قَد فُقِدْ

203 -وَلِتَفَاصِيلِ بُحُوثُ الْخَبَرِ ... عِلمٌ بِهَا يُخْتَصُّ فَلْيُعْتَبَر

204 -وَبَحثُ سُنَّةٍ عَلَى التَّحريرِ ... فِي القَولِ وَالْفِعْلِ وَفِي التَّقْرِير

205 -والبَحثُ فِي الأَقْوَالِ فَلْيُقَدَّمُ ... مُشْتَرِكًا مَعَ الْكِتابِ الْمُحْكَم

206 -إِذْ سَابِقُ الأَنْوَاعِ فِي الْكِتَابِ ... فِي سُنَّةٍ تَجرِي بِلا اِرْتِياب

(1) (وَبَادَرُ الشُّرَّبَ نَثْرَ الْخَمْرِ) .