602 -وَحَيثُ قَد أَفضَى بِنَا القَولُ إِلَى ... ذِكرِ الْخِلافِ يَنبَغِي أَنْ نَصِلاَ

603 -بَحْثًا بِخُلفِ عُلَمَاءِ الأُمَّهْ ... يَبِينُ مِنهُ الْعُذرُ لِلأَئِمَّهْ

604 -وَالاِتِّباعِ كُلُّهُم يَرُمُوا ... وَمَن يَلُومُهُم هُوَ الْمَلُومُ

605 -وَلِلْمُصِيبِ مِنهُمُ أَجرَانِ ... وَالأَجرُ إِنْ أَخْطَأَ مَعَ الغُفْرَان

606 -وَلَيسَ تَركُ بَعضِهِم شَيئًا أُثِرْ ... إِلاَّ لأَمْرٍ عِندَهُم بِهِ عُذِرْ

607 -فَمِنهُ مَا يَرجِعُ لِلْمَنقُولِ ... وَمَا إِلَى مُصطَلَحِ الأُصُول

608 -فَالأَوَّلُ الَّذشي إِلَيهِ لَم يَصِلْ ... أَو عِندَهُ بِصَحَّةٍ لَم يَتَّصِلْ

609 -أَو شَرطُهُ فِي خَبَرِ العُدُولِ ... أَثقَلُ مِن سِواهُ لِلقَبُول

610 -أَوْ صَحَّ عِندَهُ وَلَكِنْ وَهَلاَ ... أَو ظَنَّ نَسخَهُ بِحُكمٍ قَد تَلاَ

611 -أَو كَانَ قَد عَارَضَ مَا لا يَقْوَى ... عَلَيهِ أَو فِيهِ اِحتِمالِ الأَقوَى

612 -وَغَيرُهُ فِي هَذِهِ الأُمُورِ ... خَالَفَهُ فَكَانَ كَالْمَعذُور

613 -وَلا يَسُوغُ عُذرُهُ لِمَن ظَهَرْ ... لَدَيهِ فِي ذَلِكَ بُرهانٌ بَهَرْ

614 -أَمَّا الَّذِي إِلَى الأُصُولِ يُرْجَعُ ... فَهْوَ إِلَى نَوعَينِ قَد يُنَوَّعُ

615 -تَأْصِيلُهُ الَّذِي بِهِ يَختَصُّ ... وَالثَّانِ فَهمُ مَا اِقْتَضَاهُ النَّصُّ

616 -فَأَوَّلٌ: نَحوَ الْخُصُوصِ قُدِّمَا ... عَلَى العُمُومِ، وَفَرِيقٌ عَمَّمَا

617 -وَمِثلُهُ الْمُطْلَقُ إِذْ يُقَيَّدُ ... أَطْلَقَهُ قَومٌ وَقَومٌ قَيَّدُوا

618 -وَنَحوُ مَا قُلْنَاهُ مِن أَسْبَابِ ... يُعلَمُ بِاسْتِقرَاءِ هَذَا البَاب

619 -والثَّانِ: خَمسٌ فَاحْوِهَا بالْحِفْضِ ... أَوَّلُهَا: تَرَدُّدٌ فِي اللَّفظ

620 -بَينَ العُمُومِ وَالْخُصُوصِ أَو مَا ... عَمَّ خُصُوصًا وَخُصُوص عمَّا

621 -ثَانِيهِ: الاشْتِراكُ فِي اللَّفظِ وَذَا ... فِي مُفرَدٍ كَـ (القُرْءِ) طُهْرًا وَأَذَى

622 -أَو طَلَبٌ وَفِي الْمُرَكَّبِ اِحْتَمَلْ ... وَمِنهُ الاِسْتِثْناءُ مِن بَعدِ الْجُمَلْ

623 -وَمَا عَلَى الوَصفِ أَو الحَقِيقَهْ ... يَحْمِلُهُ كُلٌّ عَلَى طَرِيقَهْ

624 -وَخُلفُ إِعرابٍ وَمَا تَعَارَضَا ... مِن حُجَجٍ عَلِمتُهَافِيمَا مَضَى

625 -وَالْحَقُّ وَاحِدٌ بِكُلِّ مَسأَلَهْ ... فِي مُجْمَعٍ أَو فِي خِلافٍ فَاقْبَلَهْ

626 -وَفِي اِخْتِيارِ وَاحِدٍ قَد يَنحَصِرْ ... وَرُبَّمَا أَطرَافُهُ قَدْ تَنتَشِرْ

627 -وَجَامِعِ الأَطرافِ مِن حَقِّ مُحِقْ ... وَهْوَ الَّذِي لاِسْمِ (الفَقِيهِ) يَستَحِقْ

628 -وَكُلُّ خُلفٍ لا إِلَى بُرهانِ ... وُجوُدُهُ وَنَفْيُهُ سِيَّان

629 -وَلا يُعَدُّ الْخُلفُ ذُو الوِفَاقِ ... كَمَا الْخِلافُ لَيسَ بِاتِّفَاق

630 -وَبِالفُرُوعِ اِخْتَصَّ خُلفُ الْمُعتَبَرْ ... أَي خُلفُ أَهلِ الاجْتِماعِ وَالأَثَرْ

631 -أَمَّا أُصُولُ الدِّينِ والإِيمَانِ ... فَلَيسَ فِيهَا بَينَهُم قَولان