555 -يُستَصحَبُ الأَصلُ بِشَيْئَيْنِ هُمَا ... فِعلُ مُكَلَّفٍ وَتَكلِيفٌ سُمَا

556 -فَالثَّانِ إِنْ تَشرِيعُهُ قَد ثَبَتَا ... وَفِي اِرْتِفَاعِهِ النِّزَاعُ قَد أَتَى

557 -فَأَصلُهُ الثُّبُوتُ حَتَّى يَرفَعَهْ ... مَا لا يَشِكُّ فِي بَقَائِهِ مَعَهْ

558 -وَلْيَنفِ مَا إِثْبَاتُهُ قَد يُدعَى ... حَتَّى يُرَى صِحَّةً أَنْ قَد شُرِعَا

559 -أَوْ لاَ (1) فَفِي الْمَنَافِعِ الحِلِّ كَمَا ... فِي مَحْضِ مَا يَضُرُّ أَنْ (2) قَدْ جَرُمَا

560 -وَمَا بِهِ الأَمرانُ إِنْ نَفْعٌ رَجَحْ ... قَدِّمْ، وَإِنْ تَكَافُئًا فَالْحَضرُ صَحْ

561 -وَهَكَذَا فِعلُ مُكَلَّفٍ جَرَى ... يَقِينُهُ الأَصلُ، وَشَكٌّ مَا طَرَا

562 -فَالأَصْلُ فِي الْمُحْدِثِ هَلْ تَطَهَّرَا ... مِنْ] حَدَثِهْ وَالعَكسُ مَنْ قَدْ طَهُرَا (3)

563 -وَالْمِلكُ أَصلٌ لَيسَ عَنهُ يُنتَقَلْ ... حَتَّى يُرَى ثُبُوتُ مَا عَنهُ نُقِلْ

564 -وَهَكَذَا الأَصلُ: بِراءَةُ الذِّمَمْ ... وَالأَصلُ: شُغلُهَا إِذَا بِهَا أَلَمْ

(1) في ط: (أوَّلًا) .

(2) في ط: (ما يضرّان) .

(3) أَي: الطَّاهِرُ الَّذي شَكَّ فِي الْحَدَثِ.