الدَّليلُ الرَّابِعُ: القِياسُ

499 -أَمَّا القِياسُ فَلَدَى الجَمَاهِرِ ... أَصلُ؛ وَشَذَّ بَعضُ أَهلِ الظَّاهِر

500 -مَع كَونِ دَاودَ بِهِ قَد قَالاَ ... وَإِنَّمَا سَمَّاهُ الاِسْتِدلاَلاَ

501 -وَهُوَ: رَدُّ الفَرعِ لِلأُصُولِ ... مِن حُكمِ رَبِّنَا أَوِ الرَّسُول

502 -لِعِلَّةٍ جَامِعَةٍ فِي الْحُكمِ ... بَينَهُمَا عِندَ أُهَيلِ الفَهم

503 -وَالشَّرطُ فِي الأَصلِ: الثُّبُوتُ وَالْبَقَا ... وَكَونُهُ مُعَلَّلًا مُتَّفَقَا

504 -وَشَرطُ فَرعٍ: أَنْ يُسَاوِي الأَصْلاَ ... فِي مُوجَبٍ أَو كَانَ مِنهُ أَوْلاَ

505 -مَعَ اِنْتِفَا أَصلٍ بِهِ قَدْ خُصَّا ... فَلا تَقِسْ فِيمَا يَرُدُّ النَّصَّ

506 -وَالشَّرطُ فِي العِلَّةِ: جَلبُ الْحُكمِ ... وَيِانْتِفَائِهَا اِنْتَفَى بِالْجَزْم

507 -وَالشَّرطُ فِي مَعلُولِها أَنْ تُوجِبَهْ ... تَعلِيلًا أَوْ دَلالَةً أَوِ الشَّبَهْ

508 -1 - وَقَدْ يَجِيْ مَنطُوقًا أَو مَعقُولاَ ... مَسْلِكُ عِلِّيَّتِها فَالأَولَى

509 -كَالوَصفِ أَوْ (مِن أَجْلِ) أَو بِـ (الَّلامِ) ... أَو (كَيْ) وَ (فَا) عُلِّقَ بِالكَلام

510 - (لَعَلَّ) وَ (البَاءُ) وَ (إِذْ) وَ (حَتَّى) ... وَنَحوِها رَاجِعَهْ إِن أَرَدْتَا

511 -مِنَ الحُرُوفِ وَالقُيُودِ السَّابِقَهْ ... فِي النَّصِّ مِنْ رِوايَةِ العَدلِ الثِّقَهْ

512 -2 - وَعُدَّ مِنْهَا: مَسلِكُ الإِجْمَاعِ ... لَدَى الْجَمَاهيرِ عَلَى نِزاع

513 -ثَالِثُهَا: الإِيْما مَعَ التَّنْبِيهِ ... يَدخُلُ أَنواعٌ كَثِيرٌ فِيه

514 -وَهْوَ اِقتِرانُهُ بِوَصفٍ مِشْعِرْ ... بِأَنَّهُ العِلَّةُ لَو لَم يُذْكَرْ

515 -رَابِعُهَا: بِالسَّبرِ وَالتَّقسِيمِ ... وَعَلَّلُوهُ بِانتِفَا (1) القَسِيم

516 -خَامِسُهَا: اِستِدلالُنَا بِفِعلِهِ ... مِن بَعْدِ مَا الفِعلُ يُرَى مِن أَجلِه

517 -سَادِسُهَا: الْمَصلَحَةُ الْمَرعِيَّهْ ... رِعايَةَ الْمَقاصِدِ الشَّرعِيَّهْ

518 -وَهْيَ بِتَخريجِ الْمَناطِ تُعرَفُ ... إِذَا بَدَا تَنَاسُبٌ لا يُصْرَفُ

519 -ثُمَّ الْمُناسَبَاتُ فِي الْمَقَاصِدِ ... ضِمْنَ ثَلاثٍ وَهِيَ القَواعِد

520 -ضَرُورَةٌ حَاجِيَّةٌ تَحْسِينِي ... أَوَّلُهَا: خَمسٌ بِلا تَوْهِين

521 -وَهْيَ الْمُرَاعَاةُ لِحِفظِ خَمْسِ ... فَرَاعِ حِفظَ الدِّيْنِ ثُمَّ النَّفس

522 -وَالعَقلِ وَالنَّسلِ وَلِلْمَالِ دَرَى ... وَالعِرضِ إِذْ بِالْمَالِ وَالنَّفسِ دَرَى

523 -فَكُلُّ هَذِهِ دِفَاعًا وَقَعَتْ ... عَنْهَا العُقُوبَاتُ الَّتِي قَد شُرِعَتْ

524 -كَقَتْلِ مُرْتَدِّ جِهَادِ مَنْ كَفَرْ ... وَقَطعِ سَارِقِ وَحَدِّ مَن فَجَرْ

525 -وَلَيسَ فِي عُقُوبَةٍ تَنحَصِرُ ... بَلْ ذَا مِثَالٌ مِن أُمُورٍ تَكثُرُ

526 -فَانظُرْ لِحِفْظِ النَّفسِ عَن قَتْلٍ نُهِي ... وَشُرِعَ القَصَاصُ فِي العَمدِ بِه

527 -مَعْ مَا أَتَى فِيهِ مِنَ الوَعِيدِ ... مُقْتَرِنًَا بِالشِّركِ وَالتَّندِيد

528 -وَفُرِضَت إِعَانَةُ الْمُضْطَرِّ ... وَبَذْلُ مَا يُجْدِي لِدَفْعِ الضُّرّ

529 -كَذَا لَهُ تَنَاوُلُ الْمَحظُورِ ... إِنْ هُوَ فِي بَقَائِهَا ضَرُورِيْ

530 -وَلِلدِّفَاعِ شُرِعَ الْجِهادُ ... وَنُصِبَ الْوُلاةُ وَالأَجْنَادُ

531 -لِيَرْعَوِي العَدُوُّ بِالإِرهابِ ... وَتَأمَنُ الأَنْفُسُ فِي الأَسْرَاب

532 -مَعْ حِفظِهِ لِلِّدينِ وَالإِيْجَادِ ... لَهُ بِهِ وَالقَطعُ لِلفَسَاد

533 -فَهِذِهِ وَغَيْرِهَا مَرْعِيَّهْ ... فِي حِفظِ نَفسٍ وَقِسِ البَقِيَّهْ

534 -وَالأَمرُ بِالْعُرْفِ وَنَهْيُ الْمُنكَرِ ... يَضْمَنُ حِفْظَهَا جَمِيعًا فَاحْصُر

535 -وَمِثلُ ذِي مَا دُونَهُ لا تَكمُلُ ... كَالْمَنعِ للفِتْنَةِ أَن يَقْتَتِلُوا

536 -وَمَا بِهِ الْحَاجَةُ قَد تَرتَفِعُ ... نَحوَ إِجازَةٍ بِهَا يَنتَفِعُ

537 -فَذَلِكَ الْحَاجِيْ وَمَا سِواهُمَا ... مَحَلُّ تَحْسِينٍ لَدَيهِمْ رُسِمَا

538 -نَحْوُ كِتابَةُ العَبِيدِ ذَكَرُوا ... وَفِي التُّرُوكِ: تَركُ ما يُستَقذَر

539 -فَمَا تَرَى الشَّرعَ لَهُ يَعتَبِرُ ... بِذَلِكَ الْمُلائِمِ الْمُؤَثِّرُ

540 -وَهْوَ عَلَى مَرَاتِبٍ فَكُلَّمَا ... يَكُونُ أَجلَى فَبِقُوَّةٍ سَمَا

541 -نَحوُ مُثَقَّلٍ عَلَى مَا حَدَّدَا ... إِنْ قِسْتَ فِي قَصَاصِ عَمدٍ وَاِعْتِدَا

542 -وَدُونَهُ وِلايَةُ الأَقَارِبِ ... قَد قِيسَ كَالإِرثِ عَلَى مَرَاتِب

543 -وَدُونَهُ شَارِبُ خَمْرٍ عُزِّرَا ... لِحَدِّ قَذفٍحَيثُ إِنْ يَهْذِ اِفْتَرَى

544 -وَأَلْغِ مَا الشَّرعُ لَهُ مَا اِعْتَبَرَا ... كَيَاسِرِ الْعِتقِ بِصَومٍ كُفِّرَا

545 -سَابِعُهَا: الدَّورُ إِذَا الْحُكمُ وَقَعْ ... بِوَجدِ وَصفٍ وَبِرَفعِهِ اِرتَفَعْ

546 -كَالْخَمرِ إِنْ بِنَفْسِهَا تَخَلَّلَتْ ... قَالُوا تَحِلُّ مِثلُ قَبلٍ إِنْ غَلَتْ

547 -ثَامِنُهَا: إِلْغاءُ فَارِقٍ عُلِمْ ... وَذَاكَ تَنقِيحُ الْمَناطِ قَد وُسِمْ

548 -كَعِتقِ شركِ العَبدِ فِي البَاقِي سَرَى ... وَمِثلُهُ لا فَرقَ فِي الأُنْثَى جَرَى

549 -وَهَكَذَا التَّنصِيفُ فِي الْحُدُودِ ... عَلَيهِمَمَا مِن غَيرِ مَا صُدُود

550 -وَعِلَّةٌ بِالنَّصِّ أَو إِجماعِ ... إِثْبَاتُهَا فِي مَورِدِ النَّزَاع

551 -فَذَا بِتَحقِيقِ الْمَناطِ حُقِّقَا ... كَالْحُكمِ فِي النَّبَّاشِ أَنْ قَد سَرَقَا

552 -وَالشَّبَهُ: الفَرعُ الَّذِي تَرَدَّدَا ... لأَقْرَبِ الأَصْلَينِ شَبْهًا فَارْدُدَا

553 -كَالعَبدِ شِبهُ الحُرِّ حَيثُ كُلِّفَا ... وَكَبَهِيمَةٍ بِهِ تَصَرَّفَا

554 -فَمِلْكِهِ بِالنَّظَرِ الأَوَّلِ صَحْ ... وَالثّانِ لا مِلكَ لَهُ؛ وَهْوَ الأَصَحْ

(1) في ط: (بانتفاء) -