475 -إِجمَاعُهُم: هُوَ اِتَّفاقُ الكُلِّ ... مِن عُلَماءِ العَقدِ ثُمَّ الْحَلِّ
476 -فِي حُكمِ أَمْرٍ مِن أُمُورِ الدِّينِ ... مِن فِعلٍ أَو مُعتَقَدٍ يَقِينِي
477 -مَضبُوطُهُ: إِجْماعُ صَحبِ الْمُصطَفَى ... فَبَعدُهُ الإِجماعُ مِمَّن اِقْتَفَى
478 -وَهْوَ لَدَيْنَا حُجَّةٌ قَطعِيَّهْ ... وَثَالِثُ الأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّه
479 -وَبَعدُ أَفضَلِ القُرُونِ مُمكِنُ ... بَل حَصرُهُم يَعسُرُ أَو لا يُمكِنُ
480 -وَمِنهُ (1) : قَولُ الفُضَلا لا نَعلَمُ ... فِيهِ خِلافًا- هَكَذَا لَم يَجزِمُوا
481 -كَالشَّافِعِي وَأَحمَدَ وَلَم يَرَوا ... إِطلاقَهُ مُصَوَّبًَا مِمَّن جَرَوا
482 -وَمَالِكٌ بِأَهلِ دَارِ الهِجْرَهْ ... يَحتَجُّ إِجماعًا كَكُلِّ الأُمَّهْ
483 -وَالحَرَمَينِ عِندَ سَحنونَ وَقَدْ ... أَشارَ نَحوَهُ البُخارِيْ أَو قَصَدْ
484 -وَ الأَكثَرُونَ نَحوَهُ لَم يَجنَحُوا ... لَكِن بِهِ عِندَ الخِلافِ رَجَّحُوا
485 -هَذا لَدَى أَفاضِلِ القُرُونِ ... لا مُطلَقُ التَّرجيحِ بِالسُّكُونِ
486 -وَبِالسُّكُوتِيِّ مِنَ الإِجماعِ ... قَومٌ قَدِ احتَجُّوا على نِزاعِ
487 -بِأَن يَقُولَ بَعضُ أَهلِ العَصرِ ... وَيَسكُتُ البَاقُونَ دُونَ نُكرِ
488 -فَإن يَكُن فِي الحُكمِ نَصٌّ يُعدَمُ ... فَإِنَّهُ مِن مَحضِ رَأْيٍ أَقْدَمُ
489 -وَلَيسَ كَالصَّريحِ فِيما قَد سَبَقْ ... إِنْ كَانَ نَصٌّ بِخِلافِهِ نَطَقْ
490 -وَيَخرُمُ الإِجماعَ حَبرٌ اِنفَرَدْ ... فِي عَصرِهِم عَنهُم مُصَرَّحًا بِرَدْ (2)
491 -وَسَبَقْ خُلْفٌ بَعدَهُ قَد يَتَّفِقْ ... وَلا يَجُوزُ خُلفُ إِجْمَاعٍ سَبَقْ
492 -وَالْخُلفُ فِي اِنقِراضِ أَهلِ العَصْرِ ... وَالحَقُّ لا يُشرَطُ؛ فَافهَم تَدرِ
493 -وَالْحَبْرُ فِي الصَّحبِ مِنَ الأَتْبَاعِ ... وِفَاقَهُ يُشرَطُ فِي الإِجْماعِ
494 -وَصَاحِبُ البِدعَةِ لا يُعتَدُّ بِهْ ... وَالْخُلفُ فِي الْبِدْعِ الَّذِي يُرَدُّ بِهْ
495 -كَالْخُلفِ فِي قَواعِدِ الرِّوايَهْ ... رُجِّحَ نَبذُ صَاحِبِ الدِّعَايَهْ
496 -أَوْ مَن يُخالِفْ مَا عَلَيهِ أُجْمِعَا ... لَو لَم يَكُنْ إِلَى اِبتِداعِهِ دَعَا
497 -فَفِي ذَهَابِهِ إِلَى ما اِبْتَدَعَا ... غَيرُ سَبيلِ الْمُؤمِنِيْنَ اِتَّبَعَا
498 -وَجَاحِدُ الْمُجْمَعِ قَطْعًا يَكفُرُ ... مَع عِلمِهِ لا جَاهِلًا فَيُعذَرُ
(1) في ط: (عَنهُ) .
(2) لَعَلَّهُ: وَرَدْ.