356 -وَمَا بِعِلمٍ مِنهُ قِيلٌ أَو فِعِلْ ... وَلَم يُغَيِّرْهُ فَكَالْفِعلِ جُعِلْ

357 -وَقَولُ بَعضِ الصّحبِ: (كُنَّا نَفعَلُ ... فَمَا نُهِيْنَا وَالقُرآنُ يَنْزِلُ)

358 -ظَاهِرٌ التَّقرِيرُ لَو لَم يَذكُرُوا ... لِلْعِلمِ إِذْ بِالوَحْيِ قَدْ يَذَّكَّرُ

359 -وَإِنْ يَكُنْ مِنهُ السُّرُورُ اِقْتَرَنَا ... فَهْوَ عِبادَةٌ كَـ (لَوْ أَخْبَرَنَا)

360 -وَتَركُهُ لِمُقْتَضٍ كَالفِعلِ ... وَيَقْتَضِي إِبَاحَةً فِي الْجِبْلِي

361 -وَقَدْ (1) يَكُونُ التَّركُ لِلْتَّنَزُّهِ ... كَتَركِهِ البَقلَ لِخُبثِ رِيحِه

362 -وَمَعَ تَركٍ قَدْ يَوَدُّ العَمَلاَ ... خَوفًا على أُمَّتِهِ أَن تُبْتَلَى

363 -فَهْوَ بِأَرجَحِيَّةٍ تَحَقَّقَا ... إِمَّا لِعِلَّةٍ وَإِمَّا مُطلَقَا

(1) فِي ط: (قد) .