الْفَصْلُ الْرَّابِعُ: فِي الْعُمُومِ

247 -الْعَامُّ مَا يَستَغرِقُ الَّذِي صَلُحْ ... لِلَفظِهِ مِنْ دُونِ حَصْرٍ فِي الأَصَحْ

248 -وَشَامِلُ الأَشْخَاصِ للأَحوَالِ ... يَشمَلُ وَالْبِقاعِ وَالأَجْيَال

249 -وَ (كُّلُّ) وَ (الَّذِي) (الَّتِي) (أَيُّ) وَ (مَا) ... (مَتَى) وَ (أَينُ) (حَيثُمَا) قَدْ عُمِّمَا

250 -وَالْجَمعُ بِالَّلامِ حَوَى تَعرِيفاَ ... كَالْعَهدِ مِثلُ مَا أُضِيفَا

251 -وَمُفرَدٌ حُلِّيَ بِالَّلامِ لَهُمْ ... نَكِرَةٌ تُسَاقُ فِي النَّفْيِ تَعُمْ

252 -ثُمَّ عُمُومُ السَّلبِ نَفيٌ بَعدَ كُلْ ... وَقَبْلُهَا سَلبُ العُمُومِ أَنِ يَحُلْ

253 -تَقُولُ: (كُلَّ بِدعَةٌ لا تُقبَلُ) ... وَلَيسَ كُلُّ مَن يَقُولُ يَفعَلُ

254 -وَقَدْ يَعُمُّ الَّلفظُ فِي الْمُعتَبَرِ ... عُرْفًا وَعَقلًا عِندَ أَهلِ النَّظَر

255 -مِنْ ذَلِكَ الْفَحوَى وَنَحْوُ (حُرِّمَتْ ... عَلَيكُمُ أُمَّهَاتُكُمْ) قَدْ عُمِّمَتْ

256 -أَو رُتِّبَ الْحُكمُ بِهِ عَلَى الصِّفَهْ ... وَمِثلُهُ مَفَاهِمُ الْمُخَالَفَهْ

257 -وَكُلُّ مَا يَصِحُّ أَنْ يُسْتَثنَى (1) ... مِنهُ؛ فَقَدْ عَمَّ بَحسْبِ الْمَعنَى

258 -وَفِي الْخِطَابِ لِلْنَّبِيِّ يُدْخَلُ ... أُمَّتُهُ؛ إِلاَّ إِذَا يُفَصَّلُ

259 -وَ (أَيُّهَا النَّاسُ) تَنَاوَلَ الرُّسُلْ ... لَوْ مَعْ قَرِينَةِ البَلاغِ نَحْوَ (قُلْ)

260 -وَمَا لأُمَّةِ الْكِتابِ قَدْ شُرِعْ ... يَنَالُنَا خِطابُهُ لا مَا رُفِعْ

261 -وَيَدخُلُ الإِناثُ كَالذُّكُورِ ... فِي لَفظِ (مَنْ) حُكْمًا عَلَى الْمَشْهُور

262 -لا فِي خِطَابِ الْجِنسِ بِالوَصفِ الأَخَصّْ ... فَلا يُنَالُ ضِدُّ إِلاَّ بِنَصّْ

263 -وَتَركُ الاسْتِفْصَالِ فِي اِحْتِمَالِ ... يَنْزُلُ كَالْعُمُومِ فِي الْمَقَال

264 -وَبِعُمُومِ الَّلفظِ فِي الْحُكمِ اِعْتَبِرْ ... لا بِخُصُوصِ سَبَبٍ إِذَا ذُكِرْ

(1) في ط: (استثنى) .