[البابُ الأَوَّلُ]: مُقَدِّماتٌ ثَلاثٌ

الأُوُلَى: فِي تَعريفِ (الأُصُولِ) وَ (الأَحْكامِ)

19 -أَدِلَّةُ الفِقهِ عَلَى الإِجمالِ ... وَصِفَةُ الْوُجُوهِ لاِسْتِدلال

20 -تُعرَفُ ذِي: فَنَّ أُصُولِ الفِقهِ، مَنْ ... أَدْرَكَهَا فَهْوَ الأُصُولِي فَاعْلَمَنْ

21 -وَالفِقهُ عِلمُ حُكمِ شَرعِ اللهِ مِنْ ... أَدِلَّةٌ تَفصِيلُهُ فِيهَا زُكِنْ

22 -والحُكمُ: مُقتَضَى خِطابِ اللهِ ... لِلْعَبدِ تَكْلِيفًا بِلا اِشْتِباه

23 -إِنِ اِقتَضَى الْجَزْمَ بِفِعلٍ: يَجِبُ ... وَغَيرُ مُقتَضٍ لِجَزمٍ: يُندَبُ

24 -ومُقتَضَى التَّركِ: حَرَامٌ إِنْ جُزِمْ ... بِهِ وَإِلاَّ مَكْرُوهٌ عُلِمْ

25 -وَالعَفْوُ أَو مَا رَفَعَ الجُناحُ ... فِي الفِعلِ وَالتَّركِ هُوَ: الْمُباحُ

26 -وَإِنْ ذَرِيعَةً فَحُكمُهُ اِنْجَلَى ... حُكمُ الَّذِي بِهِ لَهُ تَوَصَّلاَ

27 -وَيَلْزَمُ التَّكلِيفُ كُلَّ مُدرِكِ ... بِعَقلِهِ مِن مُسلِمٍ ومُشرِك

28 -لِكِنَّما الكَافِرُ سَعْيُهُ هَبَا ... وَهُوَ مُؤَاخَذٌ بِجَحدٍ وَإِبَا

29 -وَالوَضعُ شَرطٌ مَانِعٌ والسَّبَبُ ... كَذَا صَحيحٌ فَاسِدٌ قَدْ لَقَّبُوْ

30 -فَالشَّرطُ: مَالْحُكمُ بِفَقدِهِ اِنتَفَى ... فِي صِحَّةٍ أَو فِي كَمالٍ عُرِفَا

31 -وَالسَّبَبُ: الَّذِي بِهِ الحُكمُ وُجِدْ ... وَالْمَانِعُ الَّذِي بِوَجْدِهِ فُقِدْ

32 -وَمَا بِهِ النُّفُوذُ واِعتِدادُ ... هُوَ الصَّحيحُ؛ غَيرُهُ الْفَسَادُ

33 -والرُّخصَةُ: التَّيْسِيرُ لِلْحُكمِ لَدَى ... عُذْرٍ وَإِلاَّ فَعَزِيمَةٌ بِدَا