565 -الاِجْتِهادُ: بَذلُكَ الْمَجْهُودَ فِي ... مَعرِفَةُ الْحَقِّ بِبُرهانٍ يَفِي

566 -وَإِنَّمَا يَجتَهِدُ الْمُدرِكُ مَا ... قَدْ مَرَّ تَفصِيلًا بِمَا تَقَدَّمَا

567 -مَعْ عِلمِ حُكمِ اللهِ وَالرَّسُولِ ... ذُو بَصَرٍ بِطُرُقِ النُّقُول

568 -إِحاطَةٍ بِمُحكَمٍ وَنَاسِخِ ... فِي عِلمِ إِجماعٍ وخُلفٍ رَاسِخ

569 -مُضْطَلِعًا مِنَ الِّلسانِ الْعَرَبِي ... وَلَو تَمَكُّنًا بِحالِ الطَّلَب

570 -فَلْيَعرِضَ الْفُتْيَا عَلَى: الكِتابِ ... فَسُنَّةٌ صَحِيحَةٌ فِي البَاب

571 -مَنْطُوقُ نَصٍّ كَانَ أَو مِنهُ فُهِمْ ... فَفِعلٌ أَو تَقرِيرٌ مَا بِهِ عُلِمْ

572 -مُلاحِظًا مَواقِعَ الإِجماعِ ... وَمُتَحَرِّيًا لَدَى النِّزَاع

573 - [فَإِنْ فُقِدْ فَلِلْقِياسِ] (1) يُرجَعُ ... إِمَّا لِنَصٍّ أَو عَلَى مَا أَجمَعُوا

574 -إِذْ لَيسَ فِي البَابِ سِواهُ يَنْجَلِي ... ثُمَّ عَلَى الخَفِيِّ قَدِّمِ الْجَلِي

575 -ثُمَّ إِلَى البَرَاءَةِ الأَصْلِيَّهْ ... حَتَّى يَقُومَ شَاهِدُ الشُّغْلِيَّه

576 -هَذَا هُوَ الْمُجتَهِدُ الحَقِيقِيْ ... وَلَيسَ مَرفُوعًا على التَّحقِيق

577 -حَتَّى يُرِيدَ رَبُّنَا ارتِفاعَهْ ... وَذَاكَ مِن قُربِ قِيَامِ السَّاعَه

578 -أَمَّا الإِضافِيُّ فَلا يَفتَقِرُ ... لِهَذِهِ الأُمُورِ بَلء يَقتَصِرُ

579 -فِيهِ عَلَى أَهلِيَّةِ الْمُشتَغِلِ ... بِهِ كَتَقْوِيمِ وَإِرشِ الْمِثل

580 -وَرُبَّمَا احْتَاجَ لَهُ الْفَقِيهُ فِي ... تَحقِيقِهِ مَنَاطَ حُكمٍ قَد خَفِيْ

(1) فِي ط: (مَا لم فَلِلقِياسِ فِيها) .