الفَصْلُ السَّابِعُ: فِي الْمُجْمَلِ وَالْمُبَيَّنِ

299 -الْمُجمَلُ: الَّلفظُ الَّذِي قَدْ اُحتُمِلْ ... لَمْ يَتَّضِحْ تَحْدِيدُ مَا عَلَيهِ دَلْ

300 -يَكُونُ فِي مُرَكِّبٍ وَمُفْرَدِ ... تَصَرُّفًا أَو أَصْلَ وَضْعِهِ اُبْتُدِي

301 -كَـ (قَالَ) مِنْ (قَولٍ) وَمِن (قَيلُولَهْ) ... (يُضَارُّ) (1) لِلْمَعْلُومِ أَوْ مَجْهُولِه

302 - (عَسعَسَ) للإِقْبَالِ وَالإِدْبَارِ ... وَ (الْقُرْءُ) لِلْحَيضِ وَلِلأَطْهَار

303 -وَكَحْتِمالِ الْحَذْفِ (2) مَعْنَيَيْنِ ... وَنَحوِ (إِلاَّ) بَعدَ جُملَتَين

304 -وَكَاخْتِلافِ مَرجِعِ الضَّمِيرِ ... وَالْحَذفِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِير

305 -وَخَبَرٌ يَعْنِي بِهِ الأَمرَ اِعلَمِ (3) ... وَقِلَّةُ اِسْتِعمَالِ بَعضِ الكَلِم

306 -بَيَانُهُ: إِخرَاجُهُ بِالْحَلِّ ... مِنْ حَيِّزِ الإِشْكَالِ لِلتَّجَلِّي

307 -وَهْوَ عَلَى مَراتِبٍ فَلْتَنجَلِي ... أَوَّلُهَا: التَّأكِيدُ بِالنَّصِّ الجَلِي

308 -فَمَا بِفَهمِهِ اِسْتَقَلَّ العِلْمَا ... فَسُنَّةٌ تُوْضِحُ مِنهُ الْمُبْهَمَا

309 -فَمُبْتَدَا السُّنَّةُ بِاسْتِقْلالِ ... إِيْمَاؤُهُ يُدْرَكُ بِاسْتِدْلال

310 -أَوْضَحُهَا: دَلالَةُ الْخِطابِ ... فِعلُ إِشَارَةٍ فَبِالْكِتاب

311 -ثُمَّ بِتَنبِيهٍ لِوَجهِ العِلَّهْ ... وَلَيسَ يَبقَى مُجمَلٌ فِي الْمِلَّهْ

312 -فِيْمَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِالْعَمَلِ ... قِيلَ: وَقَدْ يَبقَى بِغَيرِ العَمَل

313 -ثُمَّ البَيَانُ قَد أَتَى مُتَّصِلاَ ... بِمُجْمَلٍ وَقَدْ أَتَى مُنْفَصِلاَ

314 -وَلَم يَجُزْ تَأخِيرُهُ عَنْ فِعلِهِ ... وَلَمْ يَقَعْ (4) إِلاَّ بِنَسخٍ أَوْلِه

(1) مِن قَولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ} [سُورَةُ البَقَرَةِ: 282] .

(2) فِي ط: (الْحَرفِ) .

(3) أَي خَبَرٌ مَعناهُ إِنْشاءٌ كَالأَمر.

(4) أَيْ: وَلَم يَقَع جَوازُ تَأخِيرِ البَيانِ عَنْ فِعْلِهِ إلاَّ فِي النَّسخِ؛ فَيَجُوزُ تَأخِيرُ بَيانِ النَّسخِ - دُونَ غَيرِهِ -؛ بِحَيثُ يَتَعَيَّنُ الأَخْذُ بِالْمَنسُوخِ قَبلَ وُرُودِ النَّاسِخِ.