66 -ثُمَّ الْكَلامُ كُلُّهُ قَد يَنقَسِمْ ... لِخَبَرٍ فَاعْلَمْ وَإِنْشاءٍ وُسِمْ

67 -مَا لَهُمَا مِنْ ثَالِثٍ، فَالْخَبَرُ ... فِي النَّفْيِ وَالإِثْباتِ قُلْ يَنْحَصِرُ

68 -وَالوَعدُ وَالْوَعِيدُ فِي ذَينِ دَخَلْ ... وَقَصَصٌ تَعَجُّبٌ كَذَا الْمَثَلْ

69 -وَانْقَسَمَ الإِنْشَا إِلَى اِسْتِفهَامُ ... عَلَى مَعانٍ جَاءَ فِي الكَلام

70 -أَمرٌ وَنَهيٌ قَسَمٌ دُعَاءُ ... شَرطٌ تَمَنٍّ وَكَذَا الرَّجَاءُ

71 -وَقَدْ يَجِيْ الإِنْشَا بِمَعنَى الخَبَرْ ... وَعَكْسُهُ تَوَسُّعًا فَاعْتَبِر

72 -وَبَحثُهَا يَدرِيهُ مَنْ يُعَانِي ... لِعِلْمَيِ البَيانِ الْمَعَانِي