الاطمئنان قبل أن يرتبط بعلاقة لا تلبى تنسجم مع الحلال وأن كانت تلبى الغرض (الحصول على التمويل) .

المخاطر بلغة التمويل هي درجة تقلب العائد، وكلما كانت درجة تقلب العائد عالية كلما كانت المخاطر أعلى ومن هنا فإنه هناك عائد تابت يمكن معرفته إلى حد كبير وفيه تكون حالة التأكد بحدوثه عالية على الأقل في المدى القصير وهناك دخل متغير تصاحبه حالة من عدم التأكد بحدوثه تكون مخاطره عالية.

أن السبب في تحريم الربا هو انه يمثل زيادة، وهذه الزيادة تمثل دخلا خالي من المخاطر والفكر الإسلامي يحث على ضرورة المشاركة في المخاطر لذلك فإن الحصول على دخل تابت (نسبة من أصل مبلغ معروف وتابت) تعتبر ربا حرام ولكن الحصول على دخل متغير (نسبة من رقم غير معروف) يعتبر دخل حلال لأنه دخل غير معروف ومؤكد بدرجة مطلقة.

وبالتالي فإن البيع حلال لأنه يعتمد على نسبة مأخوذة على رقم غير تابت وهو تكلفة الشراء قد تتغير هذه التكلفة حسب ظروف السوق ورشد البائع وجهده والسعي الجاد لحصوله على سعر مناسب يُمكنه من عرض سلعته بسعر منافس حتى يتمكن من تصريفها ..

أن علماء التمويل يعتبرون درجة تقلب العائد هي المخاطر المرتبطة باستثمار ما وعندما يكون العائد في حالة تقلب فإنه لن يكون عائد مؤكد ومن هنا فإن الدخل الناتج من الودائع في المصارف يُنضر إليه دخل خالي من المخاطر في المدى القصير لأن جزء منه يعتبر زيادة ودرجة تقلبه تكاد تكون ثابتة، ولأن هذا العائد يخلق علاقات ظالمة ولا يساعد على انتقال الثروة من طرف لأخر وغالبا يؤدى إلى تكدس الثروة لدى الفئة القليلة من أصحاب رأس المال ويحرم الغالبية العظمى منها، مما يؤدى إلى خلق الفوارق الكبيرة بين الناس لفترة طويلة من الزمن دون أن يتبدل الحال، وهذا الواقع يصاحبه دائما استغلال طرف لطرف آخر مما يرسخ علاقات الاستغلال الظالمة في المجتمعات، كما أن المصارف الآن لا تبدل العناية اللازمة للحصول على سلعة بأقل تكلفة بل تعتمد على حاجة الزبون للتمويل حتى بتكلفة أعلى وهى بدلك تمارس عملية استغلال لهذه الحاجة وتتجنب الدخول في المخاطر وتسعى للحصول على دخل خالي من المخاطر.

ويتضح بذلك عمق الفكر الإسلامي القائم على فكرة العدالة وعظمة القرآن الكريم وأعجازه في تصوير العلاقات بين الأطراف والعمل على جعلها علاقات عادلة.