فهرس الكتاب
منصوب.
مَعَ: ظرف منصوب. الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.
-وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر"أَنَّ".
-وفي محل المصدر المؤول من (أن ومدخوليها) ما يأتي:
1 -في محل جر على تقدير لام العلة المحذوفة، والتقدير: ولأن الله مع
المؤمنين ... فعل ذلك، وعليه يكون الجار والمجرور متعلقًا بمحذوف
متأخر.
2 -في محل رفع خبر عن مبتدأ محذوف، وتقديره: والأمر أن الله مع
المؤمنين.
3 -معطوف على"لَوْ كَثُرَتْ". قال الفراء:"يريد لكثرتها ولأن الله مع"
المؤمنين، فيكون موضعها نصبًا، ولأن الخفض يصلح فيها". وظاهر"
قوله: أنه على إعرابه مفعولًا لأجله.
4 -معطوف على قوله:"وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ"فتكون في محل رفع
أو نصب على ما تقدم تفصيله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) }
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:
سبق تفصيل إعرابها في أول مواضع ورودها [الآية 104 من سورة البقرة] .
أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ:
أَطِيعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة: في حل رفع فاعل.
اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
وَرَسُولَهُ: الواو: عاطفة. رَسُولَهُ: معطوف منصوب، والهاء في محل وجر
مضاف إليه.
وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ:
الواو: عاطفة. لَا: ناهية جازمة. تَوَلَّوْا: فعل مضارع وأصله: (تتولوا) ،
وحذف إحدى تاءيه على خلاف في المحذوف. والراجح حذف تاء الفعل وبقاء تاء
العلامة ليبقى الفعل على مضارعيته وهو مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. وواو
الجماعة: في محل رفع فاعل.
عَنْهُ: عَنْ: جارّة. والهاء: في محل جر بها.
-وفي مرجع الضمير أقوال: قيل هو عائد على الله سبحانه، أو الرسول، أو
الأمر بالطاعة أو الجهاد. والجارّ والمجرور متعلق بـ"تَوَلَّوْا".
وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ:
الواو: حالية. أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ.
تَسْمَعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل
رفع فاعل.
* وجملة:"أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ"في محل نصب حال. قال أبو السعود:"هي حالية"