وجملة:"يعصرون"في محلّ رفع معطوفة على جملة يغاث.

الصرف:

(دأبا) ، مصدر سماعي للثلاثي دأب ، وزنه فعل بفتحتين وثمة مصدر آخر بفتح فسكون.

(شداد) ، جمع شديد ، صفة مشبّهة ، وزنه فعيل ، ووزن شداد فعال .. وثمة جمع آخر هو أشدّاء وكذلك شدود بضمّ الشين.

(يغاث) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله يغيث بضمّ الياء الأولى وفتح الثانية ، إذ المضارع المعلوم يغيث"1"فلمّا أصبح مجهولا وتحرّكت الياء ثقلت الحركة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الغين ، ثمّ قلبت الياء ألفا لانفتاح ما قبلها فأصبح يغاث.

الفوائد

-القرآن كلام اللّه عز وجل:

ورد في هذه الآية قوله تعالى فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ في هذه الآية لفتة علمية ، وهي أن الحصيد إذا بقي في سنبله فإنه يبقى مصونا من السوس والتلف وقد ثبت ذلك بالخبرة والعلم ، ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم لم يكن مزارعا وليست لديه خبرة كهذه الخبرة ، مما يثبت قطعا بأن هذا القرآن ليس من عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم بل هو من عند اللّه عز وجل. وفي القرآن الكريم لفتات كثيرة من هذا القبيل ، سنوردها في مواضعها إن شاء اللّه تعالى.

[سورة يوسف (12) : آية 50]

وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50)

الإعراب

- (الواو) استئنافيّة (قال الملك) فعل وفاعل (ائتوا) فعل

(1) وقد يكون اللفظ من الغوث أي يغوث.