{وَأَوْحَيْنَا} : الواو: استئنافية أو عاطفة، أو هي زائدة على رأي الكوفيين كما تقدم.

والماضي مبني على السكون، و"نَا": في محل رفع فاعل.

{إِلَيْهِ} : متعلقان بـ"أَوْحَيْنَا"، والهاء: تعود على يوسف عليه السلام، وقيل:

على يعقوب عليه السلام.

* وجملة: {أَوْحَيْنَا} فيها ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة:"ذَهَبُوا بِهِ ..."في محل جر.

2 -استئنافية لا محل لها؛ إن كان الإيحاء وهو في الجبّ.

3 -جواب شرط (لما) على رأي الكوفيين كما تقدَّم.

{لَتُنَبِّئَنَّهُمْ} : اللام: لقسم مقدَّر، والمضارع مبني على الفتح، ونون التوكيد حرف

لا محل له، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل (أنت) .

{بِأَمْرِهِمْ} : متعلقان بـ {تُنَبِّئَنَّهُمْ} ، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: {تُنَبِّئَنَّهُمْ} لا محل لها، جواب قسم مقدَّر.

* وجملة القسم المقدَّر تفسيرية لا محل لها؛ فالفعل"أَوْحَيْنَا"فيه معنى القول

دون حروفه.

هَذَا:"هَا": للتنبيه، و"ذَا": اسم إشارة مبني في محل:

1 -جر صفة لـ"أَمْرِهِمْ".

2 -بدل من"أَمْرِهِمْ".

3 -عطف بيان على {أَمْرِهِمْ} .

والصفة أثبت.

{وَهُمْ} : الواو: حالية، والضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ. {لَا يَشْعُرُونَ} : فعل

مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، و"لَا": نافية.

* وجملة: {هُمْ لَا يَشْعُرُونَ} في محل نصب حال، وفي عاملها ما يأتي:

1 - {لَتُنَبِّئَنَّهُمْ} ، أي: تخبرهم وهم لا يعرفونك لبُعد المُدَّة وتغير

الأحوال. فصاحب الحال هو ضمير المفعول.

2 -"أَوْحَيْنَا"، أي: لتخبرنّهم بصنيعهم هذا وهم لا يشعرون بإيحاء

الله إليك، أو: أوحينا إليك من غير أن تشعر بالوحي.

3 -محذوف، أي: لتتخلصن مما أنت فيه ولتحدثن إخوتك بما فعلوا

بك وهم لا يشعرون بأنك يوسف لعلو شأنك ورفع منزلتك. ذكره

الهمذاني في فريده.

والوجه الأول أظهر.

* وجملة {لَا يَشْعُرُونَ} : في محل رفع خبر"هُمْ".

{وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) }

{وَجَاءُوا} : الواو: استئنافية، و {جَاءُوا} مثل:"ذَهَبُوا"في الآية السابقة.