أي لكن أن إياك لم أقل. وقال بعضهم: لا يتعين في البيت ما ذكر. لجواز أن يكون المقصود لكنني فحذف اسم"لكن"كقول الآخر:

فلو كنت ضبياً عرفت قرابتي... ولكن زنجي عظيم المشافر

أي لكنك زنجي في رواية زنجي بالرفع. وأنشد الكسائي لنحو هذا الحذف من"لكن أنا"قول الآخر:

لهنك من عبسية لوسيمة... على منوات كاذب من يقولها

قال: أراد بقوله"لهنك"لله إنك. فحذف إحدى اللامين من"لله"، وحذف الهمزة من"إنك"نقله القرطبي عن أبي عبيد.

وقوله تعالى: {لَّكِنَّ هُوَ الله رَبِّي} .

قرأه جماهير القراء في الوصل"لكن"بغير ألف بعد النون المشددة. وقرأه ابن عامر من السبع"لكنا"بالألف في الوصل. ويروى ذلك عن عاصم ، ورواه المسيلي عن نافع ، ورويس عن يعقوب. واتفق الجمع على إثبات الألف في الوقف. ومد نون"أنا"لغة تميم إن كان بعدها همزة. وقال أبو حيان في البحر: إن إثبات ألف"أنا"مطلقاً في الوصل لغة بني تميمن وغيرها يثبتونها على الاضطرار. قال فجاءت قراءة"لكنا"بإثبات الألف في الوصل على لغة تيمي. ومن شواهد مد"أنا"قبل غير الهمزة قول الشاعر:

ان سيف العشيرة فاعرفوني... حميداً قد تذريت السناما

وقول الأعشى:

فكيف أنا وانتحال القوافي... بعد المشيب كفى ذاك عارا

وقوله في هذه الآية الكريمة: {وَهُوَ يُحَاوِرُهُ} [الكهف: 34] جملة حالية. والمحاورة: المراجعة في الكلام: ومنه قوله تعالى: {قَدْ سَمِعَ الله قَوْلَ التي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وتشتكي إِلَى الله والله يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمآ} [المجادلة: 1] ، وقول عنترة في معلقته:

لو كان يدري ما المحاورة اشتكى... ولكان لو علم الجواب مكلمي

وكلام المفسرين في الرجلين المذكورين هنا في قصتهما كبيان أسمائهما ، ومن أي الناس هما - أعرضنا عنه لما ذكرنا سابقاً من عدم الفائدة فيه ، وعدم الدليل المقنع عليه. والعلم عند الله تعالى.