(إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ(23)

كَنَى بالنعجة عن المرأة.

قال الأعشى:

فَرمَيْتُ غُفْلَةَ عَيْنِه عن شاتِه... فأَصَبْتُ حَبَّةَ قَلْبها وطِحالَها

عنى بالشاة ههنا المرأة (1) .

(1) قال السَّمين:

قوله: {تِسْعٌ وَتِسْعُونَ} : العامَّةُ على كسر التاءِ، وهي اللغةُ الفاشيةُ. وزيد بن علي والحسن بفتحها فيهما، وهي لُغَيَّةٌ. وقرأ العامَّةُ"نَعْجة"بفتح النون، والحسن وابن هرمز بكسرها. قيل: وهي لغةٌ لبعضِ بني تميمٍ. وكَثُرَ في كلامِهم الكنايةُ بها عن المرأةِ قال ابنُ عَوْنٍ:

3858 أنا أبُوْهُنَّ ثلاثٌ هُنَّهْ... رابِعَةٌ في البيتِ صُغْراهُنَّهْ... ونَعْجتي خَمْساً تُوَفِّيْهِنَّهْ... وقال آخر:

3859 هما نَعْجَتان مِنْ نِعاج تَبالَةٍ... لَدى جُؤْذُرَيْنِ أو كبعضٍ دُمَى هَكِرْ

وقوله:"وعَزَّني"أي: غَلَبني. قال الشاعر:

3860 قَطاةٌ عَزَّها شَرَكٌ فباتَتْ... تُجاذِبُهُ وقد عَلِقَ الجَناحُ

يقال: عَزَّهُ يَعُزُّه بضمِّ العينِ وتقدَّم تحقيقُه في سورة يس. وقرأ طلحة وأبو حيوة"وَعَزَني"بالتخفيف. قال ابن جني:"حَذْف الزاي الواحدةِ تخفيفاً. كما قال:"

3861... ... ... ... ... ... ... ... ... ... أَحَسْنَ به فهنَّ إليه شُوْسُ

يريد: أَحْسَسْنَ"، فحذف. وتُرْوَى هذه قراءةً عن عاصم. وقرأ عبد الله والحسن وأبو وائل ومسروق والضحاك"وعازَّني"بألفٍ مع تشديد الزاي، أي: غالبني."

اهـ (الدُّرُّ المصُون) .