هلا تعدّ {ص} ؟ واين جزاب القسم في {وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} [1] , وما معنى {ص} ؟ وما معنى {ذِي الذِّكْرِ} ؟ وما معنى {فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ} [2] ؟ وما معنى {مَنَاصٍ} ؟ ولم نصبت {لَاتَ حِينَ} ؟ وما الانطلاق؟ وما معنى {امْشُوا} ؟ ولم لا يجوز تأويل من قال: إن معنى {امْشُوا} أي: لتكثر ماشيتكم، بمعنى الدعاء لهم؟ ومن القائل: {امْشُوا وَاصْبِرُوا} [6] ؟ وما معنى {وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ} [12] ؟ وما معنى {الْأَيْكَةِ} ؟ وما الصيحة الأولى؟ وما معنى {مِنْ فَوَاقٍ} [15] ؟ وما التعجيلُ؟ وما الحسابُ؟ وما القط؟ وما الصبرُ؟ وما وجه اتصال {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ} [17] بما قبله؟.

الجواب:

لم يعد {ص} لأنه يشبه الاسم المفرد في أنه على ثلاثة أحرف في هجاء حروف المعجم، نحو: باب، ودار، وناد، وإنما يعدُّ ما أشبه الجملة وشاكل آخره رءوس الآي التي بعده بالردفِ، ومخرج الحروف.

جواب القسَم في {وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} [1] محذوف بتقدير: جاء الحق وظهر الأمر، وحذف الجواب في مثل هذا أبلغ؛ لأن الذكر له يقصر المعنى على وجهٍ، والحذف يصرفه إلى كل وجهٍ.

معنى {ذِي الذِّكْرِ} البيان والبرهان المؤدي إلى الحق، الهادي إلى الرشدِ.

معنى {عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ} [2] في حمية وفراقِ.

وقيل: (الشقَّاقُ) الخلافُ.

وقيل معنى {ص} أقوال:

أحدهما: أنه قسم، واسم من أسماء الله - تعالى - عن ابن عباس. وقيل: من حروف المعجم. عن السدي. وقيل: معناه: صدق الله. وقيل: اسم من أسماء القرآن. وقيل: اسم من أسماء السورة. وقيل: (صادِ) - بكسر الدال -، أي: عارضْ بعملكَ.

وقيل: {ذِي الذِّكْرِ} ذي الشرف. قيل: {ذِي الذِّكْرِ} التذكير لكم.

وقيل: جواب القسم ما كفى منه {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا} [2] ، كأنه قال: {وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} ما الأمر كما قالوا.