وقد ذكرنا قصة بناء والأحاديث الواردة في ذلك في تفسير (سورة البقرة) عند قوله: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل} [البقرة:127] . وذكرنا ذلك مطولًا مستقصى، فمن شاء كتبه ها هنا، ولله الحمد والمنة.

@فصل

وذكر ابن إسحاق ما كانت قريش ابتدعوه في تسميتهم الحمس، وهو الشدة في الدين والصلابة.

وذلك لأنهم عظموا الحرم تعظيمًا زائدًا؛ بحيث التزموا بسببه أن لا يخرجوا منه ليلة عرفة، وكانوا يقولون: نحن أبناء الحرم، وقطان بيت الله. فكانوا لا يقفون بعرفات. مع علمهم أنها من مشاعر إبراهيم عليه السلام - حتى لا يخرجوا عن نظام ما كانوا قرروه من البدعة الفاسدة، وكانوا يمنعون الجيج والعمّار - ما داموا محرمين - أن يأكلوا إلا من طعام قريش، ولا يطوفوا إلا في ثياب قريش، فإن لم يجد أحد منهم ثوب أحد من الحمس؛ طاف عريانًا ولو كانت امرأة، ولهذا كانت المرأة إذا اتفق طوافها لذلك؛ وضعت يدها على فرجها وتقول:

اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله

@قال ابن إسحاق: فكانوا كذلك حتى بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم، وأنزل عليه القرآن ردًا عليهم فيما ابتدعوه، فقال: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} ؛ أي: جمهور العرب من عرفات، {واستغفروا الله إن الله غفور رحيم} [البقرة:199] .

وقد قدمنا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقف بعرفات قبل أن ينزل عليه؛ توفيقًا من الله له.

وأنزل الله عليه ردّا عليهم فيما كانوا حرموا من اللباس والطعام على الناس {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين. قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق} الآية [الأعراف:31 و 32] .

[المستدرك]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة، فتقول: من يعيرني تطوافًا؟ تجعله على فرجها، وتقول:

اليوم يبدو بعضه أو كله فما بدا منه فلا أحله

فنزلت هذه الآية: {خذوا زينتكم عند كل مسجد} [الأعراف: 31] .

رواه مسلم (8/ 243 - 244) .

وقال عروة:

كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس - والحُمس: قريش وما ولدت - وكانت الحمس يحتسبون على الناس؛ يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها، وتعطي المرأة المرأة الثياب تطوف فيها، فمن لم تعطه الحمس طاف بالبيت عريانًا.

وكان يفيض جماعة الناس من (عرفات) ، وتفيض الحمس من (جمع) .