مخطئ وعمله مردود كما قال تعالى: (وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نار حامية) وقال تعالى: (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا) وقال تعالى: (الذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماءا حتى إذا جاءه لم يجده شيئا) وقال في هذه الآية: (قل هل ننبئكم) أي نخبركم بالأخسرين أعمالا ثم فسرهم فقال (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا) أي عملوا أعمالا باطلة على غير شريعة مشروعة مرضية مقبولة: (وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) أي يعتقدون أنهم على شيء وأنهم مقبولون مجبولون، الآية سورة الكهف: 103/ 104.

-وقوله تعالى: (ذلك الدين القيم) أي هذا الذي أدعوكم إليه من توحيد الله وإخلاص العمل له، وهو الدين المستقيم الذي أمر الله به وأنزل به الحجة والبرهان للذين يحبهم و يرضاهم (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) أي فلهذا كان أكثرهم مشركين (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) وقوله تعالى: (وجوه يومئذ خاشعة) أي ذليلة. قال قتادة وقال ابن عباس: تخشع ولا ينفعها عملها، وقوله تعالى: (عاملة ناصبة) أي قد عملت عملا كثيرا ونصبت فيه وصليت يوم القيامة نار حامية: سورة الغاشية الآية 2 - 3.

-قوله تعالى: (مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد) هذا مثل ضربه الله تعالى لأعمال الكفار الذين عبدوا معه غيره وكذبوا رسله وبنوا أعمالهم على غير أساس صحيح فانهارت وعدموها أحوج ماكانوا إليها فقال تعالى: (مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم) أي مثل أعمالهم يوم القيامة إذا طلبوا ثوابها من الله تعالى لأنهم كانوا يحسبون أنهم كانوا على العاصفة (في يوم عاصف) أي ذي ريح شديدة عاصفة قوية فلم يقدروا على شيء من أعمالهم التي كسبوا في الدنيا إلا كما يقدرون على جمع هذا الرماد في هذا اليوم ... وقوله تعالى في هذه الآية (ذلك هو الضلال البعيد) أي: سعيهم وعملهم على غير أساس ولا استقامة حتى فقدوا ثوابهم وهم أحوج ما كانوا إليه (ذلك هو الضلال البعيد)

-وقوله تعالى: (ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون) ثم قال مبينا أن المشركين إنما عبدوا غيره سفها من أنفسهم وجهلا (بل اتبع الذين ظلموا) أي المشرعون (أهواءهم) أي: في عبادتهم الأنداد بغير علم (فمن يهدي من أضل الله) أي: فلا أحد