(1) قوله تعالى: (ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى) في سورة الأنعام (2) (أيحسب أن لم يره أحد) في سورة البلد.

الفصل التاسع:

(إن مكسورة الهمزة مشددة النون مع ما) .

وجاء رسمها على ثلاثة أقسام:

الأول: مقطوع اتفاقا وهو موضع واحد في قوله تعالى: (إن ما توعدون لآت) في سورة الأنعام.

الثاني: مختلف فيه وجاء في قوله تعالى: (إنّما عند الله هو خير لكم) في سورة النحل والعمل فيه على الوصل.

الثالث: موصول اتفاقا نحو قوله تعالى: (إنّما الله إله واحد) في سورة النساء، (إنما يرد الله ليذهب عنكم الرجس) بالأحزاب (إنما تعبدون من دون الله أوثانا) في سورة العنكبوت، (إنما توعدون لواقع) في سورة المرسلات، (فإنما على رسولنا البلاغ المبين) في سورة التغابن. وقس على ذلك.

الفصل العاشر:

(أن مفتوحة الهمزة مشددة النون مع ما) .

وجاء رسمها على ثلاثة أقسام:

أولها: مقطوع اتفاقا وجاء في موضعين وهما

(1) ... قوله تعالى: (وأن ما يدعون من دونه هو البطل) في سورة الحج

(2) ... وقوله تعالى: (وأن ما يدعون من دونه البطل) في سورة لقمان.

ثانيها: مختلف فيه وهو قوله تعالى: (واعلموا أنما غنمتم من شيء) في سورة الأنفال والعمل فيه على الوصل.

ثالثها: موصول اتفاقا وهو سوى ما ذكر نحو قوله تعالى: (فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين) في سورة المائدة، وقوله تعالى: (واعلموا أنما أموالكم وأولدكم فتنة) في سورة الأنفال، وقوله تعالى: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد) في الكهف، (إن يوحى إلى إلا أنما أنا نذير مبين) في سورة ص.

الفصل الحادي عشر: (كل مع ما) .

وجاء رسمها على ثلاثة أقسام:

الأول: مقطوع اتفاقا في موضع واحد وهو قوله تعالى: (وءاتكم من كل ما سألتموه) في سورة إبراهيم.

الثاني: مختلف فيه وجاء في أربعة مواضع:

(1) ... قوله تعالى: (كلما ردوا إلى الفتنة) في سورة النساء.

(2) ... (كلما دخلت أمة) في الأعراف.