كبعضِ الكلمة أو كالحرفِ الذي يفتقر إلى جملة , وإنَّما تعرفتْ هذه الأسماءُ بالصِّلاتِ لأنَّ الصّلاتِ تخصِّصُها لأنَّ الصلةَ جملةٌ من فعل وفاعلٍ أو مبتدأ وخبر. [1]

قيل: لأنها تفتقر إلى صلات توضحها وتبينها لأنها لا يفهم معناها بأنفسها ألا ترى أنك لو ذكرتها من غير صلة لم تفهم معناها حتى تضم إلى شيء بعدها كقولك: الذي أبوه منطلق أو الذي انطلق أبوه وكذلك التي أخوها ذاهب أو التي ذهب أخوها وكذلك سائرها. [2]

والغرضُ من الإتيانِ بالذي والتي وصفُ المعارف بالْجُمل إذْ كانت الْجُملُ تفسّرُ بالنكرات وينبغي أن يُتوصَّل إلى وصف المعرفة بالجملة , لئلاّ يكون للنكرةِ ما ليس للمعرفة وهذا كجعلهم ذو وصلةً إلى الوصفِ بالأجناس وأي وُصلةً إلى نداء ما فيه الألف واللام. [3]

تعريف الموصول بالعهد أم بأل؟

قيل: إن تعريف الموصول بالعهد الذي في الصلة، وقيل بأل، ملفوظة في نحو: الذي والتي، أو غير ملفوظة بل يكون الموصول معنى ما فيه"أل"كـ"من"و"ما". [4]

فائدة: الموصول يعين مسماه بقيد الصلة المشتملة على عائد , يعود على الاسم الموصول.

كيفية إعراب أسماء الموصول:

جميع الأسماء الموصولة المختصة مبنية، إلا اسمين للمثنى معربين، هما:"اللذان""واللتان". وما عدا هذين الاسمين المعربين يلاحظ مع بنائه موقعه من الجملة، أفاعل هو، أم مفعول به ... أم مبتدأ، أم خبر ... أم غير ذلك؟ فإذا عرفنا موقعه، وحاجة

(1) اللباب علل البناء والإعراب - لأبي البقاء محب الدين عبدالله بن الحسين بن عبد الله (2/ 113) دار الفكر - دمشق ,الطبعة الأولى، 1995 ,تحقيق: غازي مختار طليمات , عدد الأجزاء: 2

(2) أسرار العربية - لأبي البركات الأنباري- عبد الرحمن بن أبي الوفاء محمد بن عبيد الله (1/ 326) ط 1، تحقيق: محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، 1997 م.

(3) أصول النحو - (2/ 113)

(4) أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - (1/ 135)