فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) [1]

و ورد ''اللتان'' للدلالة على غير العقلاء في سبع مواضع وكلها في حالة الجر.

الموضع الأول في حالة الرفع: «فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ» [2]

والموضع الثاني .. إلى الخامس (ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ) [3]

والموضع السادس: (سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْعَصْرِ [4]

والموضع السابع: وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الإِبْهَامَ. [5]

المبحث الخامس:

دلالة الألى أو الألاء للعقلاء من جمعي المذكر والمؤنث:

الألى, مقصورة ,أو الألاء ممدودة: للعقلاء من جمعي المذكر والمؤنث تقول سرني الألى هاجروا في طلب العلم. أو الألاء. والألى بالقصر مبنية على السكون. أما الممدود فمبنية على الكسر, وكلاهما في محل رفع, أو نصب أو جر , على حسب الجملة. والألى: اسم جمع وليست جمعا وتكتب بغير واو بعد الهمزة. [6]

"الألى"قد وردت للدلالة على العقلاء في صحيح مسلم في ثلاث مواضع هي:

الموضع الأول: «إِنَّ المَلا قَدْ أبَوْا عَلَيْنَا وَلا تَصَدَقنَا وَلا صَلَّيْنَا إِن الألَى قَدْ ثبَوْا عَلَيْنَا» [7]

(1) صحيح مسلم ـ (4/ 192)

(2) صحيح مسلم ـ باب معرفة الركعتين - (1/ 551)

(3) صحيح مسلم ـ مشكول وموافق للمطبوع - (2/ 183)

(4) صحيح مسلم ـ مشكول وموافق للمطبوع - (2/ 211)

(5) صحيح مسلم ـ مشكول وموافق للمطبوع - (6/ 140)

(6) النحو الوافي - (1/ 346)

(7) إكمال المعلم شرح صحيح مسلم - للقاضي عياض - باب غزوة الأحزاب (6/ 96)