وكذلك الأمر في"ذو"الأصل فيها أن تكون"صاحب"لكنها إذا استعملت بمعنى"الذي"وذلك في لغة طيئ فهي اسم موصول. [1]

المبحث السادس:

(أي) وتكون للعاقل وغيره

و"أي"تستعمل اسمًا موصولًا مثل"ما"بلفظ واحد للمذكر والمؤنث، مفردًا، أو مثنى، أو مجموعًا، للعاقل وغيره، وأي هذه تبنى على الضم في حالة واحدة فقط إذا أضيفت وحذف صدر صلتها نحو قوله تعالى: {لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ} [2] أي هو أشد،

وقد تؤنث وتثنى وتجمع، وهي معربة، فقيل مطلقا، وقال سيبويه: تبنى على الضم إذا أضيفت لفظا وكان صدر صلتها ضميرا محذوفا، نحو: {أَيُّهُمْ أَشَدّ}

ومن شواهده من صحيح مسلم:

«فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا» [3]

«قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوُكونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا» [4]

وقوله:

إذا ما أتيت بني مالك ... فسلم على أيٌّهمْ أفضلُ. [5] [6]

(1) شرح (قطر الندى وبل الصدى) لابن هشام - (1/ 11) تعجيل الندى بشرح قطر الندى - (1/ 86)

(2) مريم ـالآية ـ 69

(3) صحيح مسلم ـ باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام - (3/ 266)

(4) صحيح مسلم ـ باب من فضائل علي - (12/ 132)

(5) والذي يدل على صحة هذه اللغة ما حكاه أبو عمرو الشيباني عن غسان وهو أحد من تؤخذ عنه اللغة من العرب ,برفع أيهم فدل على أنها لغة منقولة صحيحة لا وجه لإنكارها. انظر: الإنصاف في مسائل الخلاف - (2/ 715)

(6) .تحقيق كتاب شرح شذور الذهب - لشمس الدين محمد بن عبد المنعم بن محمد الحوحري القاهري الشافعي (17/ 15) .

جامع الدروس العربية - (23/ 2) تعجيل الندى بشرح قطر الندى - (1/ 85) المذكرات النحويه شرح الألفيه - (1/ 130)