فسيبويه يقول: حذفت ألف اللذيا في التثنية تخفيفا وفرقا بين المتمكن وغيره،

والأخفش يقول: حذفت لالتقاء الساكنين. [1] ويجوز لك في حالة الرفع، والنصب، والجر، تشديد نون المثنى عوضًا عن الياء المحذوفة في التي نحو: اللتانِّ.

ومنع البصريون تشديد النون في حالة النصب والجر، وأجازه الكوفيون وهو الصحيح [2]

المبحث الخامس:

الألى أو الألاء للعقلاء من جمعي المذكر والمؤنث:

من ألفاظ النص الثمانية الذي له جمعان: أحدهما"الألى"وتسميته جمعا تجوز وإنما هو اسم جمع.

الألى ,مقصورة ,أو الألاء ممدودة: للعقلاء من جمعي المذكر والمؤنث تقول سرني الألى هاجروا في طلب العلم. أولألاء ... والألى بالقصر مبنية على السكون. أما الممدود فمبنية على الكسر, وكلاهما في محل رفع , أو نصب أو جر , على حسب الجملة. والألى: اسم جمع وليست جمعا وتكتب بغير واو بعد الهمزة. [3]

ومن شواهده في صحيح مسلم: «وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّ الأُلَى قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا» [4] قَالَ «إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا» [5]

وقد يرد الألى للمؤنث وهو قليل، وقد اجتمع الأمران في قوله:

وتبلى الألى يستلئمون على الألى ... تراهن يوم الروع كالحدإ القبل [6]

(1) توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك - (3/ 1440)

(2) المذكرات النحويه شرح الألفيه - (1/ 112) . تعجيل الندى بشرح قطر الندى - لعبد الله بن صالح الفوزان (1/ 84) .

(3) النحو الوافي - (1/ 346)

(4) صحيح مسلم ـ باب غزوة الأحزاب- (5/ 187)

(5) صحيح مسلم ـ باب غزوة الأحزاب - (5/ 188)

(6) قائله أبو ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي، من قصيدة لامية من الطويل.

الشاهد: في"الألى يستلئمون"و"الألى تراهن"حيث استعمل لفظ"الألى"في المرة الأولى في جمع المذكر, بدليل ضمير جماعة الذكور في"يستلئمون"وهو: الواو، واستعمله في المرة الثانية في جمع المؤنث بدليل ضمير جماعة الإناث في"تراهن"وهو: هن.