واللذين: نصبًا وجرًّا. وذلك بحذف الياء من الاسم المفرد (الذي) والإتيان بالألف والنون المكسورة مكانها في حالة الرفع. والياء المفتوح ما قبلها والنون المكسورة بعدها. وذلك في حالتي النصب والجر،

و لا تثبت الياء في (الذي والتي) عند التثنية. بل تحذفها، وتجعل علامة التثنية - وهي الألف أو الياء - وَاليةً للحرف الذي تليه الياء (وهو الذال في الذي والتاء في التي) , نحو: (اللذان , اللتان) .

ومن شواهد الذي قوله تعالى: {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا} [1] وقال تعالى: {رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} [2]

ومن شواهد ه في الصحيح:

«وَأُمِرَ بِقَتْلِ الأَبْتَرِ وَذِي الطُّفْيَتَيْنِ وَقِيلَ هُمَا اللَّذَانِ يَلْتَمِعَانِ الْبَصَرَ وَيَطْرَحَانِ أَوْلاَدَ النِّسَاءِ» [3] .

عن أَبي هُرَيْرَةَ « ... فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ» . [4]

تشديد نون المثنى:

ويجوز في حالة الرفع، والنصب، والجر، تشديد نون المثنى عوضًا عن الياء المحذوفة في الذي، والتي نحو: اللذانِّ، واللتانِّ

ويجوز تشديد النون فيهما، لاستعمال العرب ذلك.

والتشديد لا يختص بحالة الرفع. تشديد النون في التثنية لا لوم فيه. وكذلك تشديد النون من (ذين وتين) . وأن التشديد في هذه النونات كلها هو تعويض عن الياء التي حذفت من الموصول، والألف من اسم الإشارة. والعلة الصحيحة هي استعمال العرب. وتميم وقيس تشدد النون فيه تعويضا من المحذوف أو تأكيدا للفرق، ولا يختص ذلك بحالة الرفع ,

(1) النساء ـ 16.

(2) فصلت ـ 29.

(3) صحيح مسلم ـ باب قتل الحيات وغيرها - (7/ 39)

(4) صحيح مسلم ـ باب رؤيا النبي - (7/ 58)