وأما اللتيات فإنما هو جمع اللتيا كما سبق، فتجوز في جعله تصغير اللاتي.

ومذهب سيبويه أن اللاتي لا يصغر استغناء بجمع اللتيا، وأجاز الأخفش أيضا اللويا في اللاي غير مهموز، وأجاز غيره اللويا في اللائي، وقال في اللائين: اللويئون.

قيل: والصحيح أنه لا يجوز تصغير اللاتي ولا اللواتي، وهذا مذهب سيبويه. [1]

ومن شواهدها في صحيح مسلم «عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلاَءِ اللاَّتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ» [2]

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللاَّتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- [3]

فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ أَخْبِرُوا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ. [4]

(1) كتاب سيبويه - لسيبويه، أبي بشر عمرو بن قنبر (3/ 471) ط 1، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الجيل، بيروت، 1991 م. توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك - (3/ 1440) .

(2) صحيح مسلم ـ باب من فضائل عمر - (7/ 114)

(3) صحيح مسلم ـ باب جواز هبتها نوبتها - (4/ 174)

(4) صحيح مسلم ـ باب إباحة الضب - (6/ 67)