المتكلم مجرّدًا، وبنون له معظمًا أو مشاركًا، وبتاء المخاطب مطلقًا، وللغائبة

والغائبتين، وبياء المذكّر الغائب مطلقًا / والغائبات" [1] "

2 -ذكره آراء العلماء، وتعقيبه عليها:

يذكر آراء العلماء ويرجّح ما يراه صوابًا، مثل قوله في مسألة (كان وأخواتها) في تحديد الزمن والحدث تحت باب الأفعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر:"وتسمى نواقص لعدم اكتفائها"

بمرفوع، لا لأنها تدل على زمن دون حدث، فالأصحّ دلالتها عليهما إلا ليس". [2] "

ويذهب بعيدًا من ذلك بإبطال أقوال غيره من العلماء، ثم يبيّن سبب الإبطال ويستدلّ

عليها، مثل قوله:"زعم جماعةٌ منهم ابن جني، وابن برهان، والجرجاني، أنّ (كان وأخواتها) تدلّ على زمن وقوع الحدث، ولا تدلّ على حدث، ودعواهم باطلة من عشرة أوجه". [3]

3 -كثرة الاستدلال بالأدلة السماعية:

وبعد بيان سياق المصطلح أي وضعه يحاول تثبيته بالاستدلال عليه من الآيات القرآنية، مثل قوله تعالى: {وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا} [4] مستدلًا على الدّلالة اللغوية (للكلمة) ، أو الحديث الشّريف كقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (الكلمة الطيبة صدقة) [5] ، أو

الشعر، مثل قوله عند بيان تحديد الفرق بين الكلام والقول مستدلًا بقول أبي النجم [6] :

(1) - ابن مالك، شرح التسهيل، مرجع سابق، ص 16.

(2) - المرجع السابق، ص 338.

(3) - المرجع السابق، ص 338.

(4) - سورة التوبة، الآية، 40.

(5) - صحيح البخاري، كتاب الأدب، (باب طيب الكلام) ، 5/ 2242، رقم الحديث 5677.

(6) - ديوان أبي النجم العجلي، صنع وشرح: علاء الدين أغا، النادي العربي بالرياض، 1981 م، ص 94.