إرضاء الله جلّ و علا، و عليه فإنّنا نقول ما لنا و ما علينا، أمّا هؤلاء فغايتهم إرضاء من يموّلهم فلا يقولون إلاّ ما يرضيه و لو على حساب مبادئهم و قيمهم، و لا حول و لا قوّة إلاّ بالله.
/ أهل الأهواء: و هي التّسمية المناسبة لمن صار يُعرف بالتيار مرجئة العصر، إذ حقيقة هؤلاء لا هم من المرجئة و لا هم من أيّ تيار فلسفي و لا فكري، بل هم على دين ملوكهم و ولاّة أمورهم، و هؤلاء في الجزائر أصناف و ليسوا صنفا واحدا من باب الإنصاف، فمنهم الغالي، و منهم دون ذلك، فمسلك عبد المالك رمضاني ليس هو كمسلك العيد شريفي أو عبد الغاني عويسات، و يقترب من هؤلاء و إن كان أعلم منهم الدكتور محمد علي فركوس، هؤلاء جميعا مشتركون في نشر الملامة على إخواننا المجاهدين بل بعضهم في الطّعن فيهم، و في نفس الوقت ينشرون فكرة غريبة عن الجزائريين و هي الدندنة حول مسألة وليّ الأمر، حتّى أصبغوا لهؤلاء الحكام المرتدين صبغة شرعية و العياذ بالله، بهذا الفكر السّاذج الّذي نشروه في الأمّة لاشكّ أنهم يُساهمون في تثبيت كراسي هؤلاء الحكام المجرمين المرتدّين.
/ الّذين ينتمون إلى التيار أو المدرسة الإخوانية: هؤلاء في الجزائر كما في المغرب كما في كثير من بلداننا صاروا لبنة من لبنات الأنظمة و الله المُستعان، ففي الجزائر حركة المجتمع السّلم (حمس) بقيادة أبو جرّة سلطاني هي ضمن التحالف الرئاسي المتكوّن إضافة لهذه الحركة الإخوانية، جبهة التحرير الوطني و رئيسها الشرفي بوتفليقة، و كذلك التجمع الوطني الديمقراطي بقيادة رئيس حكومة الردّة أحمد أويحي الإستئصالي (و نقصد بالإستئصاليين في الجزائر، أولئك الّذين يرفضون الحوار مع من له مشروع إسلامي، و هذا الحزب المحارب تأسس أيّام مجازر النظام ضدّ الشعب الجزائري، فهذا الحزب ليس فقط حزبا علمانيا بل هو حزب محارب، و من الغرائب أنّ وزير الشؤون الدينية بوعلام غلام ينتمي إلى هذا الحزب) .
و لمّا صار هذا التحالف الإخواني مع النظام المجرم تشوبه شبهات كبيرة، إنفصل مجموعة من قيادات حمس من جماعتهم، و على رأس هؤلاء المنشقين عبد العزيز مِناصرة (بكسر الميم) .
/ أصحاب التّراجعات: أقصد من كان ضمن معارضة النظام من اجل إقامة شرع الله تعالى، و هؤلاء على قسمين قسم من المعارضة السياسية، و قسم من المعارضة المسلّحة.
أمّا أصحاب المعارضة السياسية فعلى رأسها مثلا رابح كبير حيث كان من قيادات جبهة الإسلامية للإنقاذ، فصار الآن من أصدقاء النّظام المرتدّ.