أرشيف الإسلام - كتاب ( إتحاف أهل الفضل والإنصاف بنقض كتاب ابن الجوزي دفع شبه التشبيه وتعليقات السقاف ) - صفحة 42

فهرس الكتاب

📄
المقدمة
📄
فصل لا يخفى أن هناك فرقا بين إنسان جعل التأويل الباطل منهجا وطريقة يناضل ويجادل عليه، وبين عالم أخطا خطأ وزل زلة
📄
فصل الأصل في الرد أن يكون بعلم وعدل، لا بجهل وظلم؛ لأن الظلم مما يبغضه الله، وهو من صفات أهل الأهواء، الذين يلجؤون في كتبهم إلى الكذب والظلم لترويج باطلهم.
📄
فصل بعض من ينتسب إلى السلف يخطئ عليهم ويهم في قوله وفعله، ومن ثم يكون مدخلا لأهل البدع في الطعن في منهج السلف وعقيدتهم يهم بالتشبيه أو التجسيم أو التأويل أو غير ذلك
📄
فصل وأشرع الآن مستعينا بالله تعالى بما وعدت به من بيان أخطاء ابن الجوزي في كتابه «دفع شبه التشبيه»، وبيان ضلال المعلق عليه حسن السقاف.
📄
*قال ابن الجوزي (ص 100) أيضا: «ثم لما أثبتوا أنها صفات ذات؛ قالوا: لا نحملها على توجيه اللغة؛ مثل: يد على نعمة، وقدرة ومجيء وإتيان على معنى بر ولطف، وساق على شدة، بل قالوا: نحملها على ظواهرها المتعارفة، والظاهر هو المعهود من نعوت الآدميين ... ».
📄
والأدلة على إثبات اليدين لله تعالى- وكلتا يدي ربي يمين- كثيرة جدا من الكتاب والسنة
📄
* قال ابن الجوزي (ص 101): «فإياكم أن تبتدعوا في مذهبه (يعني: مذهب أحمد) ما ليس منه! ثم قلتم في الأحاديث: تحمل على ظاهرها، وظاهر القدم الجارحة ... ».
📄
* قال ابن الجوزي (ص 102): «ومن قال: استوي بذاته؛ فقد أجراه مجرى الحسيات، وينبغي أن لا يهمل ما يثبت به الأصل، وهو العقل؛ فإنا به عرفنا الله تعالى، وحكمنا له بالقدم، فلو أنكم قلتم: نقرأ الأحاديث ونسكت! ما أنكر عليكم أحد، إنما حملكم إياها على الظاهر قبي
📄
* قال السقاف (102، تعليق رقم 18): «قال العلامة ابن الأثير في كتابه «الكامل»: قال الحسن البصري
📄
قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله على هذه الآية «فهذا يتناول الذين آمنوا مع الرسول مطلقا» (¬1).
📄
- قال السقاف (ص 103): «وقد فشا النصب بين الحنابلة وهو بغضهم لآل البيت، أو عدم احترامهم لهم، وموالاة طائفة معاوية أو الدفاع عنها بالحجج التي هي أوهى من بيت العنكبوت، ويأبى الله إلا أن يتم نوره، ونحن نجد في هذه الأيام من يفتخر بالانتساب لآل النبي صلى ا
📄
قال السقاف (ص 106، تعلق رقم 22): « ... والعجب من ابن تيمية الذي يثبت الحركة والانتقال في الموافقة (2/ 4) بهامش «مناهج سنته» وينسبه للسلف، وليس الأمر كما قال، وكلام السلف ليس من حجج الشرع».
📄
- قال ابن الجوزي (107): «فصل: فإن قال قائل: ما الذي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتكلم بألفاظ موهمة للتشبيه؟ قلنا: إن الخلق غلب عليه الحس؛ فلا يكادون يعرفون غيره ... ».
📄
- قال السقاف (108،تعليق رقم 24 على قول النبي صلى الله عليه وسلم للجارية: «أين الله»)
📄
قال السقاف (ص 108، تعليق رقم 25)
📄
قال ابن الجوزي (ص 108)
▶
وأقوال العلماء في بيان حال الرازي كثيرة.
📄
«فصل في بيان عدوانهم في تلقيب أهل القرآن والحديث بالمجسمة، أنهم أولى بكل لقب خبيث».
📄
فهرس الموضوعات

اختر الصوت:

اختر الصوت:

الصفحة 42 من 131

من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن».

حجم الخط: